Для совершения таинства ставят столик и на нем: Св. Евангелие, Крест и блюдо с пшеницей, в пшеницу же - небольшой сосуд (лампаду) с елеем, соединенным с вином, а вокруг сосуда в пшеницу вставляют семь помазков (палочек, обвитых бумагою или ватою) и семь свечей. Священники облачившись, становятся вокруг столика; им и присутствующим раздаются свечи. Предстоятельствующий священник, окадив елей и все находящееся на столике, а также храм (или дом) и народ, возглашает:

Благословен Бог наш всегда, ныне и присно и во веки веков.

И начинаем:

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас. (Трижды)

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша; Владыко, прости беззакония наша; Святый, посети и исцели немощи наша, имене Твоего ради.

Господи, помилуй. (Трижды) Слава, и ныне.

Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь, и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.

Священник: Яко Твое есть Царство и сила и слава, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Господи, помилуй. (12 раз)

Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу.

Приидите, поклонимся и припадем Христу, Цареви нашему Богу.

Приидите, поклонимся и припадем Самому Христу, Цареви и Богу нашему.

И псалом 142:

Господи, услыши молитву мою, внуши моление мое во истине Твоей, услыши мя в правде Твоей. И не вниди в суд с рабом Твоим, яко не оправдится пред Тобою всяк живый. Яко погна враг душу мою, смирил есть в землю живот мой; посадил мя есть в темных, яко мертвыя века. И уны во мне дух мой, во мне смятеся сердце мое. Помянух дни древния; поучихся во всех делех Твоих, в творениих руку Твоею поучахся. Воздех к Тебе руце мои, душа моя яко земля безводная Тебе. Скоро услыши мя, Господи, исчезе дух мой; не отврати лица Твоего от мене, и уподоблюся низходящим в ров. Слышану сотвори мне заутра милость Твою, яко на Тя уповах; скажи мне, Господи, путь, воньже пойду, яко к Тебе взях душу мою. Изми мя от враг моих, Господи, к Тебе прибегох. Научи мя творити волю Твою, яко Ты еси Бог мой; Дух Твой Благий наставит мя на землю праву. Имене Твоего ради, Господи, живиши мя; правдою Твоею изведеши от печали душу мою. И милостию Твоею потребиши враги моя, и погубиши вся стужающия души моей: яко аз раб Твой есмь.

Слава, и ныне: Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе, Боже. (Трижды)

Диакон же глаголет ектению:

Паки и паки миром Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

Заступи, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

Лик: Господи, помилуй.

Лик: Тебе, Господи.

Священник: Яко подобает Тебе всякая слава, честь и поклонение, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков.

Лик: Аминь.

Абие же поют, Аллилуиа, на глас 6.

Стих 1: Господи, да не яростию Твоею обличиши мене, ниже гневом Твоим накажеши мене.

Стих 2: Помилуй мя, Господи, яко немощен есмь.

Таже тропари:

Помилуй нас, Господи, помилуй нас; всякаго бо ответа недоумеюще, сию Ти молитву яко Владыце грешнии приносим: помилуй нас.

Слава: Господи, помилуй нас, на Тя бо уповахом, не прогневайся на ны зело, ниже помяни беззаконий наших, но призри и ныне яко благоутробен, и избави ны от враг наших: Ты бо еси Бог наш, и мы людие Твои, вси дела руку Твоею, и имя Твое призываем.

И ныне: Милосердия двери отверзи нам, благословенная Богородице, надеющиися на Тя да не погибнем, но да избавимся Тобою от бед: Ты бо еси спасение рода христианскаго.

Посем псалом 50:

Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое. Наипаче омый мя от беззакония моего, и от греха моего очисти мя; яко беззаконие мое аз знаю, и грех мой предо мною есть выну. Тебе единому согреших и лукавое пред Тобою сотворих; яко да оправдишися во словесех Твоих, и победиши внегда судити Ти. Се бо, в беззакониих зачат есмь, и во гресех роди мя мати моя. Се бо, истину возлюбил еси; безвестная и тайная премудрости Твоея явил ми еси. Окропиши мя иссопом, и очищуся; омыеши мя, и паче снега убелюся. Слуху моему даси радость и веселие; возрадуются кости смиренныя. Отврати лице Твое от грех моих и вся беззакония моя очисти. Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей. Не отвержи мене от лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отыми от мене. Воздаждь ми радость спасения Твоего и Духом Владычним утверди мя. Научу беззаконныя путем Твоим, и нечестивии к Тебе обратятся. Избави мя от кровей, Боже, Боже спасения моего; возрадуется язык мой правде Твоей. Господи, устне мои отверзеши, и уста моя возвестят хвалу Твою. Яко аще бы восхотел еси жертвы, дал бых убо: всесожжения не благоволиши. Жертва Богу дух сокрушен; сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит. Ублажи, Господи, благоволением Твоим Сиона, и да созиждутся стены Иерусалимския. Тогда благоволиши жертву правды, возношение и всесожигаемая; тогда возложат на олтарь Твой тельцы.

И канон, пение Арсениево. Глас 4

Ирмос: Моря чермную пучину, невлажными стопами, древний пешешествовав Израиль, крестообразныма Моисеовыма рукама, Амаликову силу в пустыни победил есть.

Елеем благоутробия, Владыко, утешаяй присно души, купно и телеса человеческая, и храняй елеем верныя: Сам и ныне ущедри елеем приступающия к Тебе.

Твоея милости, Владыко, полна есть вся земля: темже елеем божественным Твоим честным помазуеми днесь, еже паче ума Твоей милости, верно просим Тя, податися нам.

Слава: Помазание священное Твое, Человеколюбче, апостолом Твоим на немощствующия рабы Твоя совершати милостивно заповедавый: тех мольбами вся печатию Твоею помилуй.

И ныне: Едина мира пучину Чистая рождшая, яже к Богу молитвами Твоими присно, недугов и скорбей Твоего раба избави, яко да непрестанно возвеличит Тя.

Ирмос: Веселится о Тебе Церковь Твоя, Христе, зовущи: Ты моя крепость, Господи, и прибежище и утверждение.

Ты един сый дивный в человецех верных, милостивый, болящему люте, даждь, Христе, благодать Твою свыше.

Елейный сучец иногда, ко умалению потопа, божественным Твоим показавый мановением, Господи, спаси милостию страждущаго.

Слава: Свещею божественнаго света, в милости Твоей, Христе, просвети помазанием, и ныне верою к милости Твоей тщащагося.

И ныне: Призри благоприятно, Мати всех Творца, свыше, и горькое озлобление разреши недугующаго, молитвами Твоими.

Седален, глас 8:

Подобен: Пастырская свирель:

Яко божественная река милости сый, яко бездна многаго милосердия, Щедре, покажи Твоея милости божественныя струи, и всех исцели: источи чудес источники независтно, и омый всех: к Тебе бо присно притекающе, тепле благодать испрошаем.

Другий, глас 4:

Подобен: Вознесыйся:

Врачу и Помощниче сущих в болезнех, Избавителю же и Спасе сущих в недузех; Сам всех Владыко и Господи, даруй исцеление недугующему рабу Твоему, ущедри, помилуй многопрегрешившаго, и прегрешений избави, Христе, яко да славит Божественную силу Твою.

Ирмос: Вознесена Тя видевши Церковь на Кресте, Солнце Праведное, ста в чине своем, достойно взывающи: слава силе Твоей, Господи.

Яко нетленное миро, Спасе, сый, истощившееся Твоею благодатию, и мир очищающее, ущедри и помилуй, Божественне, верою струпы телесныя помазующаго.

Тихостию печати Твоея милости, ныне чувствия, Владыко, знаменав Твоих рабов, непроходимь, неприступен вход сотвори всем сопротивным силам.

Слава: Призывати повелеваяй немощствующим священнодействители божественныя Твоя, и сих молитвою и помазанием елея Твоего, Человеколюбче, спасатися, спаси Твоею милостию страждущаго.

И ныне: Богородице Приснодево Пресвятая, Покрове крепкий и Хранительнице, Пристанище же и Стено, Лествице и Предградие, помилуй, ущедри болящаго, к Тебе бо и единой прибеже.

Ирмос: Ты, Господи, мой Свет, в мир пришел еси, Свет Святый, обращаяй из мрачна неведения, верою воспевающия Тя.

Сый, Блаже, милости бездна, помилуй, Милостиве, Твоею Божественною милостию страждущаго, яко благоутробен.

Души наша, Христе, и телеса, свыше печати Твоея Божественным воображением освятив несказанно, рукою Твоею всех исцели.

Слава: Неизреченною Твоею любовию, Преблагий Господи, приимый блудницею сущее от мира помазание, ущедри раба Твоего.

И ныне: Всепетая, Чистая, Преблагая Владычице, помилуй божественным помазующихся елеем, и спаси раба Твоего.

Ирмос: Пожру Ти со гласом хваления, Господи, Церковь вопиет Ти, от бесовския крове очищшися, ради милости от ребр Твоих истекшею кровию.

Словесы Твоими, елеем показавый, Человеколюбче, в царех помазание, и архиереи сие совершивый: печатию Твоею и страждущаго спаси, яко благоутробен.

Приобщение да не от горьких бесов прикоснется, помазанием божественным знаменаному, Спасе, чувствы: но покровом обстени* сего славы Твоея.

Слава: Подаждь руку Твою с высоты, Человеколюбче, и Твой елей, Спасе, освятив подаждь рабу Твоему на здравие, и недугов всех на избавление.

И ныне: Явилася еси в божественном Твоем храме плодовитая, Мати Творца, Маслина, Еюже исполнен явися мир милости: темже спасай молитвами осязания Твоего страждущаго.

Кондак, глас 2:

Подобен: Вышних ища:

Милости Источник сый Преблагий, верою теплою к милости неизреченной Твоей припадающия, Благоутробне, от всякаго избави озлобления, и тех недуги взем, подаждь божественную благодать свыше.

Ирмос: В пещи авраамстии отроцы персидстей, любовию благочестия паче, нежели пламенем, опаляеми, взываху: благословен еси в храме славы Твоея, Господи.

Ты в милости и щедротах Твоих, Спасе, Едине Боже, всех исцеляяй, страсти же душевныя, и телесная сокрушения, и сего в недузех страждущаго Сам исцеляя уврачуй.

Внегда помазатися елеем помазания всех главам, подаждь сему веселия радость, милость ищущему Твоего избавления, Христе, богатою Твоею милостию, даруй, Господи.

Слава: Меч есть над демоны, Спасе, Твоя печать; огнь же попаляяй страсти душевныя, священников мольбы. Темже верно поем Тя приемлющии исцеление.

И ныне: Ты Держащаго горстию вся, Мати Божия, внутрь во чреве приимши боголепно, и неизреченно воплотивши, о страждущем умилостивити Сего просим.

Ирмос: Руце распростер Даниил, львов зияния в рове затче; огненную же силу угасиша, добродетелию препоясавшеся, благочестия рачители, отроцы взывающе: благословите, вся дела Господня, Господа.

Вся помилуй, Спасе, по велицей Твоей и Божественней милости: сего ради собрахомся вси, тайно вообразующе щедрот Твоих приклонение, помазание приносяще елеем, верою Твоему рабу, егоже и посети.

Струями милости Твоея, Христе, и помазании священников Твоих, омый яко благоутробен, Господи, болезни и озлобление, и болезней нашествия, в нуждах страстей мучимаго, яко да славит Тя спасся благодарственно.

Слава: Знамение еже свыше приклонения и тихости, милость божественную нам приписующим, Владыко, не удали Твоея милости, ниже презри верою присно зовущаго: благословите, вся дела Господня, Господа.

И ныне: Преславное яко венец, Чистая, естество прият, божественное Твое Рождество, врагов сокрушающее ополчения, и побеждающее державно тех: сего ради благодатей Твоих радостными венчаеми светлостьми, Тебе воспеваем, Препетая Владычице.

Ирмос: Камень нерукосечный от несекомыя горы, Тебе, Дево, краеугольный отсечеся, Христос, совокупивый разстоящаяся естества, тем веселящеся, Тя, Богородице, величаем.

Призри с небесе, Щедре, покажи Твою милость всем, даждь ныне заступление Твое, и крепость Твою приступающему к Тебе, божественным помазанием священников Твоих, Человеколюбче.

Видехом, Преблагий Спасе, радующеся божественный елей приклонением Твоим божественным паче причастников, егоже приял еси, и изобразительно преподал еси, бани божественныя причащающимся.

Слава: Ущедри, помилуй, Спасе, избави от лютых, и болезней; избави от стрел лукаваго Твоих рабов души и телеса, яко милостивый Господь, помазанием божественным исцелеваяй.

И ныне: Пения и мольбы, Дево, приемлющи Твоих рабов, избави лютых страстей и болезней, молитвами Твоими, нами, Пречистая, божественному Твоему крову притекающаго.

Достойно есть яко воистинну блажити Тя Богородицу, Присноблаженную и Пренепорочную и Матерь Бога нашего. Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу Тя величаем.

Эксапостиларий*:

Подобен: Посетил ны есть:

В милости, Блаже, призри Твоим оком на моление нас, сшедшихся в храм Твой святый днесь, помазати божественным елеем недугующаго раба Твоего.

Таже стихиры, глас 4:

Подобен: Дал еси знамение:

Дал еси благодать Твою, Твоими, Благопременителю, апостолы, Человеколюбче, елеем святым Твоим целити всех язвы же и недуги: темже к елею Твоему верно приступающаго, и ныне яко благоутробен освяти, помилуй, от всякаго недуга очисти, и пищи нетленныя Твоея сподоби, Господи.

Призри, Непостижиме, с небесе, яко благоутробен, рукою невидимою Твоею знаменав, Человеколюбче, наша чувства, елеем Твоим божественным, притекающему к Тебе верно, и просящему прегрешений оставление даруй, и исцеление души и телу, да любовию прославит Тя, величая державу Твою.

Помазанием елеа Твоего, и священников, Человеколюбче, осязанием, раба Твоего освяти свыше, недугов свободи, душевныя же скверны очисти, омый, Спасе, и многоплетенных соблазнов избави; болезни утиши, обстояние отжени и скорби потреби, яко щедр и благоутробен.

Слава и ныне, Богородичен:

Тебе чистейшую Цареву Палату молю, Многопетая, ум мой очисти оскверненный всякими грехами, и жилище красное Пребожественныя Троицы сотвори, яко да силу Твою и безмерную милость величаю спасаемый, непотребный раб Твой.

Таже, Трисвятое: Пресвятая Троице: По Отче наш: Яко Твое есть Царство:

Таже тропарь, глас 4:

По сих же диакон, или первый от священников, глаголет ектению:

Миром Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

О свышнем мире и спасении душ наших, Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

О мире всего мира, благостоянии Святых Божиих Церквей и соединении всех, Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

О святем храме сем, и с верою, благоговением и страхом Божиим входящих в онь, Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

О еже благословитися елею сему силою и действом и наитием Святаго Духа, Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

О рабе Божии (или: о рабе Божией) (имярек), и о еже в Бозе посещении его, и еже приити на него благодати Святаго Духа, Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

О еже избавитися ему и нам от всякия скорби, гнева и нужды, Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

Заступи, спаси, помилуй, и сохрани его и нас, Боже, Твоею благодатию.

Лик: Господи, помилуй.

Пресвятую, Пречистую, Преблагословенную, Славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию, со всеми святыми помянувше, сами себе, и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим.

Лик: Тебе, Господи.

Таже глаголет первый от священников молитву елеа над кандилом.

Диакон: Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

Священник молитву:

Господи, милостию и щедротами Твоими исцеляяй сокрушения душ и телес наших; Сам Владыко, освяти елей сей, якоже быти помазующимся от него во исцеление, и в пременение всякия страсти, скверны плоти и духа, и всякаго зла; да и в сем прославится Твое Пресвятое Имя, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков, аминь.

Священницы же прочии тихо купно с ним чтут молитву туюжде. Во елико же глаголется молитва от священников, поются тропари сия:

Скорый в заступлении един сый, Христе, скорое свыше покажи посещение страждущему рабу Твоему, избави недугов, и горьких болезней; воздвигни во еже пети Тя и славити непрестанно, молитвами Богородицы, Едине Человеколюбче.

Душевныма очима ослеплен, к Тебе, Христе, прихожду, якоже слепый от рождения, в покаянии зову Тебе: милостив нам буди, Едине Благопременителю.

Душу мою, Господи, во гресех всяческих, и безместными деяньми люте разслабленную, воздвигни Божественным Твоим предстательством, якоже и разслабленнаго воздвигл еси древле, да зову Ти спасаемь: щедрый, даждь ми, Христе, исцеление.

Яко Господень ученик восприял еси праведне Евангелие; яко мученик имаши еже неописанное дерзновение, яко брат Божий; еже молитися, яко иерарх. Моли Христа Бога, спастися душам нашим.

Отчее единородное Бог Слово, пришедшее к нам в последняя дни, Иакове божественне, перваго тя показа Иерусалимляном пастыря и учителя, и вернаго строителя таинств духовных: темже тя вси чтим, апостоле.

В Мирех, святе, священнодействитель показался еси: Христово бо, преподобне, Евангелие исполнив, положил еси душу твою о людех твоих, и спасл еси неповинныя от смерти; сего ради освятился еси, яко великий таинник Божия благодати.

Глас тойже:

Велика обрете в бедах тя поборника вселенная, страстотерпче, языки побеждающа; якоже убо Лиеву низложил еси гордыню, и на подвиг дерзновенна сотворив Нестора: тако, святе Димитрие, Христу Богу молися, даровати нам велию милость.

Глас тойже:

Страстотерпче святый и целебниче Пантелеимоне, моли милостиваго Бога, да прегрешений оставление подаст душам нашим.

Святии безсребренницы и чудотворцы, посетите немощи наша: туне приясте, туне дадите нам.

Величия твоя, девственниче, кто повесть; точиши бо чудеса, и изливаеши исцеления, и молишися о душах наших, яко Богослов и друг Христов.

Богородичен:

Моление теплое, и стена необоримая, милости источниче, мирови прибежище, прилежно вопием Ти: Богородице Владычице, предвари, и от бед избави ны, едина вскоре предстательствующая.

Диакон: Вонмем.

Священник первый: Мир всем.

Лик: И духови твоему.

Диакон: Премудрость, вонмем.

Чтец, прокимен, глас 1: Буди, Господи, милость Твоя на нас, якоже уповахом на Тя.

Стих: Радуйтеся праведнии о Господе, правым подобает похвала.

Соборнаго послания Иаковля чтение (зачало 57):

Братие, образ приимите злострадания и долготерпения, пророки, иже глаголаша именем Господним. Се блажим терпящия: терпение Иовле слышасте, и кончину Господню видесте, яко многомилостив есть Господь, и щедр. Прежде же всех, братия моя, не кленитеся ни небом, ни землею. Ни иною коею клятвою; буди же вам, еже ей, ей, и еже ни, ни: да не в лицемерие впадете. Злостраждет ли кто в вас: да молитву деет. Благодушствует ли кто: да поет. Болит ли кто в вас: да призовет пресвитеры церковныя. И да молитву сотворят над ним, помазавше его елеем во Имя Господне. И молитва веры спасет болящаго. И воздвигнет его Господь; и аще грехи будет сотворил, отпустятся ему. Исповедайте убо друг другу согрешения, и молитеся друг за друга, яко да исцелеете: много бо может молитва праведнаго поспешествуема.

Священник первый: Мир ти.

Аллилуиа, глас 8.

Стих: Милость и суд воспою Тебе, Господи.

Евангелие от Луки (зачало 53):

Во время оно, законник некий приступи ко Иисусу, искушая Его, и глаголя: Учителю, что сотворив живот вечный наследую? Он же рече к нему: в законе что писано есть, како чтеши? он же отвещав рече: возлюбиши Господа Бога твоего от всего сердца твоего, и от всея души твоея, и всею крепостию твоею, и всем помышлением твоим; и ближняго своего яко сам себе. Рече же ему: право отвеща, сие сотвори, и жив будеши. Он же хотя оправдитися сам, рече ко Иисусу: и кто есть ближний мой? отвещав же Иисус рече: человек некий схождаше от Иерусалима во Иерихон, и в разбойники впаде, иже совлекше его и язвы возложше отъидоша, оставльше еле жива суща. По случаю же священник некий схождаше путем тем; и видев его, мимоиде, такожде же и левит, быв на том месте, пришед и видев, мимоиде. Самарянин же некто грядый прииде над него, и видев его милосердова; и приступль обвяза струпы его, возливая масло и вино; всадив же его на свой скот, приведе его в гостинницу, и прилежа ему. И наутрия изшед, изъем два сребреника, даде гостиннику, и рече ему: прилежи ему, и еже аще прииждивеши, аз, егда возвращуся, воздам ти. Кто убо от тех триех ближний мнит ти ся быти впадшему в разбойники? Он же рече: сотворивый милость с ним. Рече же ему Иисус: иди и ты твори такожде.

Таже диакон глаголет ектению:

Помилуй нас, Боже, по велицей милости Твоей, молим Ти ся, услыши и помилуй.

Еще молимся о милости, жизни, мире, здравии, спасении, посещении и оставлении грехов раба Божия (или: рабы Божией) (имярек).

Лик: Господи, помилуй. (Трижды)

О еже проститися ему всякому согрешению, вольному и невольному, Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй. (Трижды)

И возглас: Яко милостив и Человеколюбец Бог еси, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков.

Лик: Аминь.

Диакон: Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

Священник молитву:

Безначальне, Вечне, Святе святых, Единороднаго Твоего Сына низпославый, исцеляющаго всякий недуг, и всяку язю душ и телес наших, низпосли Святаго Твоего Духа и освяти елей сей, и сотвори и помазующемуся Твоему рабу (имярек), в совершенное избавление грехов его, в наследие Царствия Небеснаго. Ты бо еси Бог велий и дивен, храняй завет Твой и милость Твою любящим Тя, даяй избавление грехов, Святым Твоим Отроком Иисусом Христом; паки рождей нас от греха; просвещаяй слепыя, исправляяй низверженныя, любяй праведныя и грешныя милуяй; паки изведый нас от тьмы и сени смертныя, глаголяй сущим во узах: изыдите, и сущим во тьме: открыйтеся. Возсия бо в сердцах наших свет ведения лица Его, отнелиже нас ради на земли явился есть, и с человеки поживе; приемшим Тя дал есть власть чадом Божиим быти, банею пакибытия сыноположение нам даровал есть, и непричастны нас сотворил есть от насильства диаволя; понеже не благоволил еси кровию очиститися, но елеем святым дал еси образ Креста Его, во еже быти нам Христову стаду, царскому священию, языку святому, и очистивый ны водою, и освятивый Духом Твоим Святым. Сам Владыко Господи, даждь благодать нам в служение Твое сие, якоже дал еси Моисею угоднику Твоему, и Самуилу возлюбленному Твоему, и Иоанну избранному Твоему, и всем во всяком роде и роде благоугодившим Тебе; сице сотвори и нас быти служителей Новаго Твоего Завета над елеем сим, егоже усвоил еси Честною Кровию Христа Твоего; да совлекшеся мирских похотей, умрем греху, и поживем правде, облекшеся в Него помазанием освящения хотящаго елеа навестися. Буди, Господи, елей сей, елей радования, елей освящения, одежда царская, броня силы, всякаго диавольскаго действа отгнание, печать ненаветная, радование сердца, веселие вечное. Да и сим помазуемии паки рождения, страшни будут сопротивным, и возсияют во светлостех святых Твоих, не имуще скверны или враски*; и да приимутся в вечная Твоя упокоения, и восприимут почесть горняго звания.

Твое бо есть, еже миловати и спасати ны, Боже наш: и Тебе славу возсылаем, со Единородным Твоим Сыном, и Пресвятым, и Благим, и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков, аминь.

И по молитве вземлет священник стручец и, омочив и во святый елей, помазует болящаго крестообразно на челе, на ноздрях, на ланитех, на устех, на персех, на руках на обе стране, глаголя молитву сию:

Отче Святый, Врачу душ и телес, пославый Единороднаго Твоего Сына, Господа нашего Иисуса Христа, всякий недуг исцеляющаго, и от смерти избавляющаго, исцели и раба Твоего (или: и рабу Твою) (имярек), от обдержащия его телесныя и душевныя немощи, и оживотвори его благодатию Христа Твоего; молитвами Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы, и Приснодевы Марии; предстательствы честных Небесных Сил безплотных; силою Честнаго и Животворящаго Креста; честнаго славнаго пророка, Предтечи и Крестителя Иоанна; святых славных и всехвальных апостолов; святых славных, и добропобедных мучеников; преподобных и богоносных отец наших; святых и исцелителей безсребренников, Космы и Дамиана, Кира и Иоанна, Пантелеимона и Ермолая, Сампсона и Диомида, Фотия и Аникиты; святых и праведных богоотец Иоакима и Анны, и всех святых.

Яко Ты еси источник исцелений, Боже наш, и Тебе славу возсылаем, со Единородным Твоим Сыном, и Единосущным Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков, аминь.

Диакон: Вонмем.

Священник вторый: Мир всем.

Лик: И духови твоему.

Диакон: Премудрость, вонмем.

Чтец, прокимен, глас 2: Крепость моя и пение мое Господь, и бысть мне во спасение.

Стих: Наказуя наказа мя Господь, смерти же не предаде мя.

Апостол к Римляном (зачало 116):

Братие, должни есмы мы сильнии немощи немощных носити, и не себе угождати. Кийждо же вас ближнему да угождает во благое к созиданию. Ибо и Христос не Себе угоди, но якоже есть писано: поношения поносящих Тебе нападоша на Мя. Елика бо преднаписана быша, в наше наказание преднаписашася, да терпением и утешением писаний, упование имамы. Бог же терпения и утешения, да даст вам тожде мудрствовати друг ко другу, о Христе Иисусе; да единодушно едиными усты славите Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа. Темже приемлите друг друга, якоже и Христос прият вас во славу Божию.

Священник вторый: Мир ти.

Аллилуиа, глас 5.

Евангелие от Луки (зачало 94):

Во время оно, прииде Иисус во Иерихон. И се муж нарицаемый Закхей; и сей бе старей мытарем, и той бе богат. И искаше видети Иисуса, Кто есть; и не можаше от народа, яко возрастом мал бе. И предъитек возлезе на ягодичину*, да видит: яко туде хотяше минути. И яко прииде на место, воззрев Иисус, видев его, и рече к нему: Закхее, потщався слези, днесь бо в дому твоем подобает Ми быти. И потщався слезе, и прият Его радуяся. И видевше вси роптаху, глаголюще, яко ко грешну мужу вниде витати. Став же Закхей, рече ко Господу: се пол имения моего, Господи, дам нищим, и аще кого чим обидех, возвращу четверицею. Рече же к нему Иисус: яко днесь спасение дому сему бысть; зане и сей сын Авраамль есть. Прииде бо Сын Человечь взыскати и спасти погибшаго.

Помилуй нас, Боже:

Лик: Аминь.

Диакон: Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

Священник молитву:

Боже Великий и Вышний, от всея твари покланяемый, премудрости источниче, благости воистинну неизследимая бездно, и благоутробия неопределяемая пучино; Сам, Человеколюбче Владыко, превечных и дивных Боже, Егоже никтоже от человек помышляяй может постигнути, призри, услыши нас недостойных рабов Твоих, и идеже о Велицем Имени Твоем елей сей приносим, низпосли Твоего дара исцеления, и оставление грехов; и исцели его во множестве милости Твоея. Ей, Господи Благопременителю, Едине Милостиве и Человеколюбче, каяйся о злобах наших; ведый, яко належит помысл человека на лукавая от юности его; не хотяй смерти грешника, но яко обратитися и живу быти ему; грешных ради спасения вочеловечивыйся Бог сый, и создавыйся за создание Твое. Ты еси рекий: не приидох призвати праведныя, но грешныя в покаяние; Ты еси, овча взыскавый заблуждшее; Ты еси, погибшую драхму прилежно взыскавый и обретый. Ты еси рекий, яко грядущаго ко Мне не изжену вон; Ты еси, иже блудницы честнеи Твои нозе слезами омочившия не возгнушавыйся; Ты еси рекий: елижды аще падеши, востани, и спасешися; Ты еси рекий, яко радость бывает на небеси о едином грешнице кающемся. Сам призри, благоутробный Владыко, с высоты святыя Твоея, соосенив нас грешных и недостойных рабов Твоих благодатию Святаго Духа в час сей, и всели в раба Твоего (имярек), познавшаго своя согрешения, и приступльшаго к Тебе верою; и приим Своим Ти человеколюбием, аще что согрешил есть словом, или делом, или помышлением, простив очисти его и чиста сотвори от всякаго греха, и присно спребывая ему, сохрани прочее лето живота его ходяща во оправданиих Твоих, во еже не ктому быти ему посмеяние диаволу: яко да и в нем прославится Пресвятое Имя Твое.

Твое бо есть еже миловати, и спасати ны, Христе Боже, и Тебе славу возсылаем со Безначальным Твоим Отцем, и Пресвятым, и Благим, и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков, аминь.

По молитве же абие вторый иерей вземлет стручец вторый и, омочив и во святый елей, помазует болящаго, глаголя молитву:

Диакон: Вонмем.

Священник третий: Мир всем.

Лик: И духови твоему.

Диакон: Премудрость, вонмем.

Чтец, прокимен, глас 3: Господь Просвещение мое и Спаситель мой, кого убоюся?

Стих: Господь Защититель живота моего, от кого устрашуся?

Апостол к Коринфяном (зачало 153):

Братие, вы есте Тело Христово, и уди от части. И овы убо положи Бог в Церкви, первее апостолы, второе пророки, третие учители; потом же силы, таже дарования исцелений, заступления, правления, роди языков. Еда вси апостолы? еда вси пророцы? еда вси учители? еда вси силы? еда вси дарования имут исцелений? еда вси языки глаголют? еда вси сказуют? Ревнуйте же дарований больших; и еще по превосхождению путь вам показую. Аще языки человеческими глаголю и ангельскими, любве же не имам, бых [яко] медь звенящи, или кимвал звяцаяй. И аще имам пророчество и вем тайны вся, и весь разум; и аще имам всю веру, яко и горы преставляти, любве же не имам, ничтоже есмь. И аще раздам вся имения моя, и аще предам тело мое, во еже сжещи е; любве же не имам, никая польза ми есть. Любы долготерпит, милосердствует; любы не завидит; любы не превозносится, не гордится; ни безчинствует, не ищет своя си, не раздражается, не мыслит зла; не радуется о неправде, радуется же о истине; вся любит, всему веру емлет, вся уповает, вся терпит; любы николиже отпадает.

Священник третий: Мир ти.

Аллилуиа, глас 2.

Стих: На Тя, Господи, уповах, да не постыжуся во век.

Евангелие от Матфеа (зачало 34 от полу):

Во время оно, призвав Иисус обанадесять ученики Своя, даде им власть на дусех нечистых, яко да изгонят их, и целити всяк недуг, и всяку болезнь. Сия обанадесять посла Иисус, заповеда им глаголя: на путь язык не идите, и во град самарянский не внидите. Идите же паче ко овцам погибшим дому Израилева. Ходяще же проповедуйте, глаголюще: яко приближися Царствие Небесное. Болящия исцеляйте, прокаженныя очищайте, мертвыя воскрешайте, бесы изгоняйте; туне приясте, туне дадите.

Таже диакон глаголет ектению (зри с. 23):

Помилуй нас, Боже:

И возглас: Яко милостив и Человеколюбец Бог еси:

Лик: Аминь.

Диакон: Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

Священник молитву:

Владыко Вседержителю, Святый Царю, наказуяй и не умерщвляяй, утверждаяй низпадающия, и возводяй низверженныя, телесныя скорби исправляяй человеков; молимся Тебе, Боже наш, яко да наведеши милость Твою на елей сей, и на помазующияся от него во Имя Твое: да будет им во исцеление души же и тела, и во очищение и изменение всякия страсти, и всякаго недуга, и язи, и всякия скверны плоти и духа. Ей, Господи, врачебную Твою силу с небесе низпосли, прикоснися телеси, угаси огневицу, укроти страсть, и всякую немощь таящуюся. Буди врач раба Твоего (или: рабы Твоея) (имярек), воздвигни его от одра болезненнаго, и от ложа озлобления цела и всесовершенна, даруй его Церкви Твоей благоугождающа и творяща волю Твою.

Твое бо есть, еже миловати и спасати ны, Боже наш: и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков, аминь.

По молитве же абие третий иерей вземлет стручец третий, и омочив и во святый елей, помазует болящаго, глаголя молитву:

Отче Святый, Врачу душ и телес: (зри с. 25)

Диакон: Вонмем.

Священник четвертый: Мир всем.

Лик: И духови твоему.

Диакон: Премудрость, вонмем.

Чтец, прокимен, глас 4: Воньже аще день призову Тя; скоро услыши мя.

Стих: Господи, услыши молитву мою, и вопль мой.

Апостол к Коринфяном (зачало 182):

Братие, вы есте Церкви Бога Жива, якоже рече Бог, яко вселюся в них и похожду, и буду им Бог, и тии будут Мне людие. Темже изыдите от среды их, и отлучитеся, глаголет Господь, и нечистоте не прикасайтеся, и Аз прииму вы. И буду вам во Отца, и вы будете Мне в сыны и дщери, глаголет Господь Вседержитель. Сицева убо имуще обетования, о возлюбленнии, очистим себе от всякия скверны плоти и духа, творяще святыню во страсе Божии.

Священник четвертый: Мир ти.

Аллилуиа, глас 2.

Стих: Терпя потерпех Господа, и внят ми.

Евангелие от Матфеа (зачало 26):

Во время оно, пришед Иисус в дом Петров, виде тещу его лежащу, и огнем жегому. И прикоснуся руце ея и остави ю огнь; и воста, и служаше Ему. Позде же бывшу, приведоша к Нему бесны многи и изгна духи словом, и вся болящия исцели. Да сбудется реченное Исаием пророком глаголющим: Той недуги наша прият, и болезни понесе. Видев же Иисус многи народы окрест Себе, повеле ити на он пол. И приступль един книжник, рече Ему: Учителю, иду по Тебе, аможе аще идеши. Глагола ему Иисус: лиси язвины имут, и птицы небесныя гнезда; Сын же Человеческий не имать где главы подклонити. Другий же от ученик Его рече Ему: Господи, повели ми прежде ити и погребсти отца моего. Иисус же рече ему: гряди по Мне, и остави мертвых погребсти своя мертвецы. И влезшу Ему в корабль, по Нем идоша ученицы Его.

Таже диакон глаголет ектению (зри с. 23):

Помилуй нас, Боже:

И возглас: Яко милостив и Человеколюбец Бог еси:

Лик: Аминь.

Диакон: Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

Священник молитву:

Блаже и Человеколюбче, благоутробне и многомилостиве Господи, многий в милости, и богатый в благостыни, Отче щедрот, и Боже всякаго утешения, укрепивый ны святыми Твоими апостолами, елеем с молитвою немощи людей целити; Сам и елей сей вчини в цельбу от него помазующимся, в пременение всякаго недуга, и всякия язи, во избавление зол, чающим еже от Тебе спасения. Ей, Владыко, Господи Боже наш, молим Ти ся, Всесильне, еже спасти вся ны, Едине душ же и телес Врачу, освяти вся ны; всяк недуг исцеляяй, исцели и раба Твоего (или: и рабу Твою) (имярек), воздвигни его от одра болезненнаго милостию Твоея благости, посети его милостию и щедротами Твоими; отжени от него всякую болезнь и немощь, яко да востав рукою Твоею крепкою, поработает Тебе со всяким благодарением; яко да и ныне причащающеся Твоего неизглаголаннаго человеколюбия, поем и славим Тя, творящаго великая и чудная, славная же и изрядная.

Твое бо есть, еже миловати, и спасати ны, Боже наш, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков, аминь.

По молитве же абие четвертый иерей вземлет стручец четвертый и, омочив и во святый елей, помазует болящаго, глаголя молитву:

Отче Святый, Врачу душ и телес: (зри с. 25)

Диакон: Вонмем.

Священник пятый: Мир всем.

Лик: И духови твоему.

Диакон: Премудрость, вонмем.

Чтец, прокимен, глас 5: Ты, Господи, сохраниши ны, и соблюдеши ны от рода сего, и во век.

Стих: Спаси мя, Господи, яко оскуде преподобный.

Апостол к Коринфяном (зачало 168):

Братие, не хощу вас не ведети о скорби нашей, бывшей нам во Асии, яко попремногу и паче силы отяготихомся, яко не надеятися нам и жити. Но сами в себе осуждение смерти имехом; да не надеющеся будем на ся, но на Бога возставляющаго мертвыя; Иже от толикия смерти избавил ны есть, и избавляет; Наньже и уповахом, яко и еще избавит; поспешающим и вам по нас молитвою; да от мног лиц еже в нас дарование, многими благодарится о вас.

Священник пятый: Мир ти.

Аллилуиа, глас 6.

Стих: Милости Твоя, Господи, во век воспою.

Евангелие от Матфеа (зачало 104):

Рече Господь притчу сию: уподобися Царствие Небесное десятим девам, яже прияша светильники своя, и изыдоша в сретение жениху. Пять же бе от них мудры, и пять юродивы. Юродивыя же, приемше светильники своя, не взяша с собою елеа. Мудрыя же прияша елей в сосудех, со светильники своими. Коснящу же жениху, воздремашася вся, и спяху. Полунощи же вопль бысть: се жених грядет, исходите в сретение его. Тогда возставше вся девы тыя, и украсиша светильники своя. Юродивыя же мудрым реша: дадите нам от елеа вашего, яко светильницы наши угасают. Отвещаша же мудрыя, глаголюще: еда како не достанет нам и вам? идите же паче к продающим и купите себе. Идущим же им купити, прииде жених и готовыя внидоша с ним на браки; и затворены быша двери. Последи же приидоша и прочия девы, глаголюще: Господи, Господи, отверзи нам. Он же отвещав рече им: аминь глаголю вам, не вем вас. Бдите убо, яко не весте дне, ни часа, воньже Сын Человеческий приидет.

Таже диакон глаголет ектению (зри с. 23)

Помилуй нас, Боже:

И возглас: Яко милостив и Человеколюбец Бог еси:

Лик: Аминь.

Диакон: Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

Священник молитву:

Господи Боже наш, наказуяй и паки исцеляяй, воздвизаяй от земли нища, и от гноища возвышаяй убогаго; сирот Отче, и обуреваемых Пристанище, и недугующих Врачу; немощи наша болезненно носяй, и недуги наша приемляй; в тихости милуяй, превосходяй беззакония, и изымаяй неправды, скорый в помощь, и косный во гнев; дунувый на Своя ученики, и рекий: приимите Духа Святаго; имже аще оставите грехи, оставятся им; приемляй грешных покаяние, и власть имеяй прощати грехи многия и лютыя; и исцеление подавая всем, в немощи и долгонедужии пребывающим; иже мене смиреннаго и грешнаго и недостойнаго раба Твоего, во мнозех гресех сплетеннаго и страстьми сластей валяющагося, призвавый во святый и превеличайший степень священства, и внити во внутреннее завесы, во Святая Святых, идеже приникнути святии ангели желают, и слышати евангельский глас Господа Бога, и зрети самозрачне лице святаго возношения, и наслаждатися божественныя и священныя литургии. Сподобивый мя священнодействовати Пренебесныя Твоя Тайны, и приносити Тебе дары же и жертвы о наших гресех, и людских невежествиих, и ходатайствовати о словесных Твоих овцах, да многим и неизреченным Твоим человеколюбием прегрешения их очистиши. Сам Преблагий Царю, внуши молитву мою в сей час же и святый день, и на всякое время и место; и вонми гласу моления моего, и рабу Твоему (или: рабе Твоей) (имярек), в немощи душевной и телесной сущему исцеление даруй, подая ему оставление грехов, и прощение согрешений, вольных же и невольных; уврачуй его язвы неисцельныя, всякий же недуг, и всякую язю, даруй ему душевное исцеление. Прикоснувыйся тещи Петрове, и остави ю огневица, и воста и служаше Тебе: Сам Владыко, и рабу Твоему (имярек) подаждь врачевание, и пременение всякия тлетворныя болезни, и помяни богатыя Твоя щедроты, и милость Твою. Помяни, яко прилежно належит помышление человека на лукавая от юности его, и ни един обретается безгрешен на земли; Ты бо Един кроме греха еси, пришедый и спасый человеческий род, и свободивый нас от работы вражия. Аще бо в суд внидеши с рабы Твоими, никтоже обрящется чист от скверны; но всякая уста заградятся, не имущая что отвещати, зане якоже руб* поверженный, всякая правда наша пред тобою. Сего ради грехи юности нашея не помяни, Господи; Ты бо еси надежда ненадеющихся, и упокоение труждающихся, и обремененных в беззакониих, и Тебе славу возсылаем, со Безначальным Твоим Отцем, и Пресвятым, и Благим, и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков, аминь.

По молитве же абие пятый иерей вземлет стручец пятый и, омочив и во святый елей, помазует болящаго, глаголя молитву:

Отче Святый, Врачу душ и телес: (зри с. 25)

Диакон: Вонмем.

Священник шестый: Мир всем.

Лик: И духови твоему.

Диакон: Премудрость, вонмем.

Чтец, прокимен, глас 6: Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей.

Стих: Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей.

Апостол к Галатом (зачало 213):

Братие, плод духовный есть: любы, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание; на таковых несть закона. А иже Христовы суть, плоть распяша со страстьми и похотьми. Аще живем духом, духом и да ходим. Не бываим тщеславни, друг друга раздражающе, друг другу завидяще. Братие, аще и впадет человек в некое прегрешение, вы духовнии исправляйте таковаго духом кротости; блюдый себе, да не и ты искушен будеши. Друг друга тяготы носите, и тако исполните закон Христов.

Священник шестый: Мир ти.

Аллилуиа, глас 6.

Стих: Блажен муж бояйся Господа, в заповедех Его восхощет зело.

Евангелие от Матфеа (зачало 62):

Во время оно, вниде Иисус во страны Тирския и Сидонския. И се жена Хананейска от предел тех изшедши, возопи к Нему, глаголющи: помилуй мя, Господи, Сыне Давидов: дщи моя зле беснуется. Он же не отвеща ей словесе. И приступльше ученицы Его, моляху Его, глаголюще: отпусти ю, яко вопиет в след нас. Он же отвещав рече: несмь послан, токмо ко овцам погибшим дому Израилева. Она же пришедши поклонися Ему, глаголющи: Господи, помози ми. Он же отвещав рече: несть добро отъяти хлеба чадом, и поврещи псом. Она же рече: ей, Господи, ибо и пси ядят от крупиц падающих от трапезы господей своих. Тогда отвещав Иисус, рече ей: о жено, велия вера твоя, буди тебе, якоже хощеши. И исцеле дщи ея от того чаcа.

Таже диакон глаголет ектению (зри с. 23):

Помилуй нас, Боже:

И возглас: Яко милостив и Человеколюбец Бог еси:

Лик: Аминь.

Диакон: Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

Священник молитву:

Благодарим Тя, Господи Боже наш, благий Человеколюбче, и Врачу душ и телес наших, недуги наша неболезненно носяй, Егоже язвою вси исцелехом; Пастырю добрый, на взыскание пришедый заблуждшаго овчате; малодушным даяй утешение, и живот сокрушенным; источник кровоточивыя дванадесятолетен бывший исцеливый; дщерь Хананеину от лютаго демона свободивый; долг даровавый двема должникома, и грешной жене оставление давый; исцеление разслабленному даровавый, со оставлением грехов его; мытаря словом оправдавый, и разбойника в последнем его исповедании приемый; грехи мира вземый, и на Кресте пригвоздивый; Тебе молимся и Тебе просим, в благости Твоей, Сам ослаби, остави, прости, Боже, беззакония, и грехи раба Твоего (или: рабы Твоея) (имярек), согрешения его вольная и невольная, яже в ведении и не в ведении, яже в преступлении, и в преслушании, яже в нощи и во дни; или в клятве священничестей, или отчи, или матерни бысть; или очима воззрением, или веждома помаванием; или прилежанием любодейства, или вкушением блуда; или в коем-любо движении плоти и духа, отчуждися хотения Твоего, и Твоея Святыни. Аще же согреши тойже и мы, яко благ и непамятозлобивый Бог и Человеколюбец прости, не оставляя его и нас в скверное житие впасти, ниже в пагубныя пути тещи. Ей, Владыко, Господи, услыши мя грешнаго в час сей за раба Твоего (имярек), и презри яко непамятозлобивый Бог согрешения его вся; свободи его от вечныя муки; уста его Твоего хваления исполни; устне его отверзи к славословию Имене Твоего; руце его простри к деланию заповедей Твоих; нозе его к течению благовествования Твоего исправи; вся его уды и мысль Твоею укрепляя благодатию. Ты бо еси Бог наш, святыми Твоими апостолы заповедавый нам, глаголя: елика аще свяжете на земли, будут связана на небесех; и елика аще разрешите на земли, будут разрешена на небесех. И паки: ихже аще оставите грехи, оставятся им, ихже аще держите, удержатся. И якоже услышал еси Езекию в скорби души его, в час смерти его, и не презрел еси моления его; такожде и мене смиреннаго и грешнаго и недостойнаго раба Твоего услыши в час сей. Ты бо еси, Господи Иисусе Христе, седмьдесят крат седмерицею оставляти падающим в грехи повелевый, Твоею благостию и человеколюбием; и каяйся о злобах наших, и радуяйся о обращении заблужденных; зане яко величество Твое, тако и милость Твоя: и Тебе славу возсылаем, со Безначальным Твоим Отцем, и Пресвятым, и Благим, и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков, аминь.

По молитве же абие шестый иерей вземлет стручец шестый и, омочив и во святый елей, помазует болящаго, глаголя молитву:

Отче Святый, Врачу душ и телес: (зри с. 25)

Диакон: Вонмем.

Священник седмый: Мир всем.

Лик: И духови Твоему.

Диакон: Премудрость, вонмем.

Чтец, прокимен, глас 7: Господи, да не яростию Твоею обличиши мене, ниже гневом Твоим накажеши мене.

Стих: Помилуй мя, Господи, яко немощен есмь.

Апостол к Солуняном (зачало 273):

Братие, молим вы, вразумляйте безчинныя, утешайте малодушныя, заступайте немощныя, долготерпите ко всем. Блюдите, да никтоже зла за зло кому воздаст; но всегда доброе гоните, и друг ко другу, и ко всем. Всегда радуйтеся; непрестанно молитеся. О всем благодарите; сия бо есть воля Божия о Христе Иисусе в вас. Духа не угашайте; пророчествия не уничижайте. Вся же искушающе, добрая держите; от всякия вещи злыя отгребайтеся. Сам же Бог мира да освятит вы всесовершены о всем, и всесовершен ваш дух, и душа, и тело непорочно, в пришествие Господа нашего Иисуса Христа да сохранится.

Священник седмый: Мир ти.

Аллилуиа, глас 7.

Стих: Услышит тя Господь в день печали, защитит тя Имя Бога Иаковля.

Евангелие от Матфеа (зачало 30):

Во время оно, преходя Иисус, виде человека седяща на мытнице, Матфеа глаголема, и глагола ему: по Мне гряди, и востав по Нем иде; и бысть Ему возлежащу в дому, и се мнози мытари и грешницы пришедше возлежаху со Иисусом, и со ученики Его; и видевше фарисее, глаголаху учеником Его: почто с мытари и грешники Учитель ваш яст и пиет? Иисус же слышав рече им: не требуют здравии врача, но болящии. Шедше же научитеся, что есть: милости хощу, а не жертвы; не приидох бо призвати праведники, но грешники на покаяние.

Таже диакон глаголет ектению (зри с. 23):

Помилуй нас, Боже:

И возглас: Яко милостив и Человеколюбец Бог еси:

Лик: Аминь.

Диакон: Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

Священник молитву:

Владыко Господи Боже наш, Врачу душ и телес, временныя страсти уврачевавый, исцеляяй всяк недуг и всякую язю в людех, хотяй всем человеком спастися, и в познание истины приити, не хотяй смерти грешника, но яко обратитися, и живу быти ему. Ты бо, Господи, в Ветхом Завете положил еси покаяние грешным, Давиду, и Ниневитяном, и прежде тех бывшим; но и во пришествии плотскаго Твоего смотрения, не призвал еси праведныя, но грешныя в покаяние; якоже мытаря, якоже блудницу, разбойника, и хульнаго гонителя, великаго Павла покаянием приемый. Петра верховнаго и апостола Твоего, отвергшагося Тебе трижды, покаянием приял еси, и обещал еси ему, глаголя: ты еси Петр, и на сем камени созижду Церковь Мою, и врата адова не одолеют ей, и дам тебе ключи Царствия Небеснаго. Сего ради и мы, Блаже и Человеколюбче, по неложным Твоим обещанием дерзающе, молимся Тебе, и просим в час сей: услыши моление наше, и приими е, якоже кадило приносимое Тебе, и посети раба Твоего (или: рабу Твою) (имярек), и аще что согреши словом, или делом, или помышлением, или в нощи, или во дни; или под клятву священническую, или своему проклятию подпаде; или клятвою огорчися, и проклят себе; Тебе просим, и Тебе молимся, остави, прости ему, Боже, презирая беззакония его и грехи, и яже в ведении и не в ведении бывшия от него. И аще что от заповедей Твоих преступи, или согреши, яко плоть носяй, и в мире живый, или от действа диавольскаго; Сам яко благ и Человеколюбец Бог прости; яко несть человека, иже поживет, и не согрешит. Ты бо Един еси безгрешен; правда Твоя правда в век и слово Твое истина. Не бо создал еси человека в погибель, но в снабдение заповедей Твоих, и живота нетленнаго наследие: и Тебе славу возсылаем, со Отцем и Святым Духом, ныне и присно и во веки веков, аминь.

По молитве же абие седмый иерей вземлет стручец седмый и, омочив и во святый елей, помазует болящаго, глаголя молитву:

Отче Святый, Врачу душ и телес: (зри с. 25)

По окончании же сего больный, приемляй елеосвящение, аще может, сам входит посреде священников, или держимь от своих си стоит, или седит. Аще не может сам, священницы сами обстоят его на одре лежащаго. Настоятель же взем святое Евангелие, и разгнув е, возлагает писмены на главе больнаго, придержащим всем священником. Начальствуяй же не возлагает руку, но велегласно глаголет молитву сию:

Царю Святый, благоутробне и многомилостиве Господи Иисусе Христе, Сыне и Слове Бога Живаго, не хотяй смерти грешнаго, но яко обратитися, и живу быти ему; не полагаю руку мою грешную на главу пришедшаго к Тебе во гресех, и просящаго у Тебе нами оставление грехов; но Твою руку крепкую и сильную, яже во святом Евангелии сем, еже сослужители мои держат на главе раба Твоего (или: рабы Твоея) (имярек), и молюся с ними, и прошу милостивное и непамятозлобное человеколюбие Твое, Боже, Спасителю наш, пророком Твоим Нафаном, покаявшемуся Давиду о своих согрешениих оставление даровавый, и Манассиину еже о покаянии молитву приемый; Сам и раба Твоего (имярек), кающагося о своих си согрешениих, приими обычным Твоим человеколюбием, презираяй вся его прегрешения. Ты бо еси Бог наш, Иже и седмьдесят крат седмерицею оставляти повелевый, падающим в грехи; зане яко величество Твое, тако и милость Твоя, и Тебе подобает всякая слава, честь и поклонение, ныне и присно и во веки веков, аминь.

Снемше же Евангелие с главы больнаго, дают ему целовати е.

Таже диакон глаголет ектению (зри с. 23):

Помилуй нас, Боже:

И возглас: Яко милостив и Человеколюбец Бог еси:

Таже поют: Слава, самогласен, глас 4:

Источник исцелений имуще святии безсребренницы, исцеления подаваете всем требующим, яко превелиих дарований сподобльшиися от приснотекущаго Источника Спаса нашего. Глаголет бо к вам Господь, яко единоревнителем апостольским: се дах вам власть на духи нечистыя, якоже тех изгонити, и целити всяк недуг, и всяку язю; темже в повелениих Его добре жительствовавше, туне приясте, туне подаваете, исцеляюще страсти душ и телес наших.

И ныне, глас тойже:

Призри на моления Твоих раб, Всенепорочная, утоляющи лютая на ны востания, всякия скорби нас изменяющи; Тя бо Едину твердое и известное утверждение имамы, и Твое предстательство стяжахом, да не постыдимся, Владычице, Тя призывающии. Потщися на умоление, Тебе верно вопиющих: радуйся, Владычице, всех помоще, радосте и покрове, и спасение душ наших.

Слава, и ныне: Господи, помилуй. (Трижды) Благослови.

И отпуст:

Христос истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матере; силою Честнаго и Животворящаго Креста; святаго славнаго и всехвальнаго апостола Иакова, и перваго архиереа Иерусалимскаго, брата Божия, и всех святых, спасет и помилует нас, яко благ и Человеколюбец.

ПОСЛЕДОВАНИЕ ТАИНСТВА ЕЛЕОСВЯЩЕНИЯ

Совершаемого семью священниками в церкви или в доме. Ставится стол, а на нем [икона Спасителя или Божией Матери, св. Крест и Евангелие, сосуды с вином и елеем] и блюдо с пшеницей. На пшеницу помещается пустая лампада, вокруг же нее - семь стручцов, обвитых ватою для помазания [и семь свечей]. Священники, облачившись в фелони, становятся с зажженными свечами вокруг стола. Первый из них кадит стол с четырех сторон, весь храм (или дом) и собравшийся народ. Затем, став перед столом лицом на восток, возглашает:

Священник: Благословен Бог наш всегда, ныне и присно, и во веки веков.

Чтец: Аминь. Трисвятое. (3) Слава, и ныне: Отче наш: Священник: Ибо Твоё есть Царство: Чтец: Аминь. Господи, помилуй. (12) Слава, и ныне: Придите, поклонимся: (3)

Псалом 142

Господи, услышь молитву мою, внемли молению моему в истине Твоей, услышь меня в правде Твоей и не войди в суд с рабом Твоим, ибо не оправдается пред Тобою никто из живущих. Ибо враг стал преследовать душу мою, унизил до земли жизнь мою, посадил меня во тьме, как умерших от века. И уныл во мне дух мой, во мне смутилось сердце моё. Вспомнил я дни древние, размыслил о всех делах Твоих, о творениях рук Твоих размышлял. Простёр к Тебе руки мои; душа моя пред Тобою - как безводная земля. Скоро услышь меня, Господи, изнемог дух мой: не отврати лица Твоего от меня, и да не уподоблюсь я сходящим в ров. Дай мне услышать рано утром милость Твою, ибо я на Тебя уповаю; открой мне, Господи, путь, по которому мне идти, ибо к Тебе вознёс я душу мою. Избавь меня от врагов моих, Господи, ибо к Тебе я прибег. Научи меня творить волю Твою, ибо Ты - Бог мой; Дух Твой благой поведёт меня в землю правды. Ради имени Твоего, Господи, Ты оживишь меня, по правде Твоей выведешь из печали душу мою, и по милости Твоей истребишь врагов моих, и погубишь всех теснящих душу мою, ибо я - раб Твой.

Слава, и ныне: Аллилуия, аллилуия, аллилуия, слава Тебе, Боже. (3)

Ектения малая*

Диакон: Снова и снова в мире Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

Защити, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатью.

Хор: Господи, помилуй.

Хор: Тебе, Господи.

Священник: Ибо подобает Тебе вся слава, честь и поклонение, Отцу, и Сыну, и Святому Духу ныне, и всегда, и во веки веков.

Хор: Аминь.

*Греч.: Помилуй нас, Боже: (Господи, помилуй. (3)) - Еще молимся о рабе Божием [или: о рабе Божией] (имя), и о пришествии на него [или: на нее] благодати Святого Твоего Духа. Возглас: Ибо Ты - милостивый и человеколюбивый Бог:

Аллилуия, глас 6

Стих: Господи, не обличи меня в ярости Твоей и не накажи меня гневом Твоим.

Стих: Помилуй меня, Господи, ибо немощен я. Пс 6:2, 3а

Тропари покаянные, глас 6

Помилуй нас, Господи, помилуй нас, / ибо не находя себе никакого оправдания, / молитву эту мы, грешные, Тебе приносим, как Владыке: / помилуй нас.

Слава: Господи, помилуй нас, ибо на Тебя мы уповаем, / не прогневайся на нас сильно / и не вспомни беззаконий наших: / но воззри и ныне, как Милосердный / и избавь нас от врагов наших. / Ибо Ты - Бог наш и мы - Твой народ, / все мы - дело рук Твоих / и имя Твоё призываем.

И ныне: Милосердия двери отверзи нам, / благословенная Богородица, / дабы мы, надеясь на Тебя, не постыдились, / но избавились молитвами Твоими от бед, / ибо Ты - спасение рода христианского.

Псалом 50

Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей и по множеству щедрот Твоих изгладь беззаконие моё; совершенно омой меня от беззакония моего, и от греха моего очисти меня. Ибо беззаконие моё я знаю, и грех мой всегда предо мною. Тебе, Единому, я согрешил и злое пред Тобою сотворил, - да будешь оправдан в словах Твоих и победишь, если вступят с Тобою в суд. Ибо вот, я в беззакониях зачат, и во грехах родила меня мать моя. Ибо вот, Ты истину возлюбил, сокрытое и тайное премудрости Твоей мне открыл. Ты окропишь меня иссопом - и буду очищен; омоешь меня - и сделаюсь белее снега, дашь мне услышать радость и веселие - возрадуются кости униженные. Отврати лицо Твоё от грехов моих и все беззакония мои изгладь. Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и Дух Правый обнови внутри меня. Не отринь меня от лица Твоего и Духа Твоего Святого не отними от меня. Возврати мне радость спасения Твоего и Духом Владычественным утверди меня. Научу беззаконных путям Твоим, и нечестивые к Тебе обратятся. Избавь меня от кровей, Боже, Боже спасения моего, возрадуется язык мой правде Твоей. Господи, Ты откроешь уста мои, и уста мои возвестят хвалу Твою. Ибо если бы жертвы Ты восхотел, я дал бы её, - к всесожжениям не будешь благоволить. Жертва Богу - дух сокрушённый, сердца сокрушённого и смиренного Бог не презрит. Облагодетельствуй, Господи, во благоволении Твоём Сион, и да будут воздвигнуты стены Иерусалима, - тогда примешь благосклонно жертву правды, возношение и всесожжения, тогда возложат на алтарь Твой тельцов.

Канон, глас 4

Имеющий акростих: «Молитвы елея, песнь Арсения».

Припев к тропарям: Владыка Христе, помилуй раба Твоего.

Песнь 1

Ирмос: Моря Красного пучину / не омоченными стопами / перейдя, древний Израиль, / крестообразно распростертыми Моисеевыми руками / Амаликово войско в пустыне в бегство обратил.

Владыка, елеем милосердия / смертных исполняющий всегда / радостью вместе душевной и телесной / и таинством елея хранящий верных! / Сам и ныне сжалься / над приступающими через тот елей к Тебе.

Твоею милостью, Владыка, / наполнена вся земля; / потому елеем божественным / помазываясь таинственно в сей день, / с верою просим Тебя о даровании нам / превышающей ум Твоей милости.

Слава: Помазание священное Твое, Человеколюбец, / над немощными рабами Твоими совершать / Апостолам Твоим из сострадания заповедавший! / По их прошениям всех / печатию Твоею помилуй.

И ныне: Одна, Пучину Мира родившая!* / Твоими, Чистая, ходатайствами к Богу / избавляй всегда раба Твоего [или: рабу Твою] от недугов и скорбей, / чтобы он непрестанно величал Тебя.

* Греч.: Пучиной Мира богатая.

Песнь 3

Ирмос: Веселится о Тебе Церковь Твоя, Христе, взывая: / «Ты моя крепость, Господи, / и прибежище, и утверждение!»

Ты - один дивный / и к людям верным милостивый! / Болящему [или: болящей] тяжко подай, Христе, / благодать Твою свыше.

Некогда масличную ветвь / в знак прекращения потопа / божественным мановением Твоим явивший, Господи! / Спаси милостию страждущего [или: страждущую] .

Слава: Светильником божественного света / возвесели по милости Твоей, Христе, / и ныне к помазанию Твоею милостью / с верою спешащего [или: спешащую] .

И ныне: Воззри свыше благосклонно, / Матерь всех Творца, / и горькое бедствие недугующего [или: недугующую] прекрати / ходатайствами Твоими.

Седален, глас 8

Как божественная милости река, / как великая бездна сострадания, Милосердный, / яви Твоей милости божественные струи и всех исцели. / Источи чудес источники обильно и омой всех: / ибо к Тебе прибегая всегда, / мы с горячим усердием просим благодати.

Иной, глас 4

Врач и Помощник тех, кто в болезнях, / Избавитель и Спаситель тех, кто в недугах! / Сам, всех Владыка и Господи, / даруй исцеление болящему Твоему рабу [или: болящей Твоей рабе] , / сжалься, помилуй много претыкавшегося [или: претыкавшуюся] , / и от падений, избавь, Христе, / чтобы он славил [или: она славила] божественную силу Твою.

Песнь 4

Ирмос: Вознесенным узрев / Тебя, Солнце правды, на Кресте, / стала Церковь на месте своем, достойно взывая: / «Слава силе Твоей, Господи!»

Как нетленное мvро, / по благодати истощившееся / и мiр очищающее, / пожалей, Спаситель, и помилуй / с божественною верою в Тебя / язв телесных помазание принимающего [или: принимающей] .

Отрадною печатью Твоей милости / ныне, Владыка, чувства Твоего раба [или: Твоей рабы] запечатлев, / непроходимым, неприступным сделай вход / для всех враждебных сил.

Слава: Призывать Ты , Человеколюбец, немощным повелеваешь / священнослужителей божественных Твоих / и их молитвою и помазанием Твоим елеем / получать спасение; / спаси Твоею милостию страждущего [или: страждущую] .

И ныне: Богородица, Приснодева Всесвятая, / Покров крепкий и Хранительница [моя], / Пристань и Стена, Лестница и Твердыня! / Помилуй, пожалей (болящего [или: болящую] ): / ибо он [или: она] к Тебе и к Тебе одной прибег [или: прибегла] .

Песнь 5

Ирмос: Ты, Господи мой, светом в мiр пришел, / светом святым, от мрака неведения обращающим / с верою воспевающих Тебя.

Сам являясь бездной милости, Благой, / помилуй, Милостивый, Твоим божественным елеем страждущего [или: страждущую] исцелив , / как благосердный.

Души и тела наши, Христе, / печати Твоей божественным изображением / свыше освятив непостижимо, / рукою Своею всех исцели.

Слава: По неизреченной любви Твоей, преблагой Господи, / принявший от блудницы мvром помазание, / пожалей раба Твоего [или: рабу Твою] .

И ныне: Всеми воспетая, чистая, преблагая Владычица, / помилуй помазывающихся божественным елеем, / и спаси раба Твоего [или: рабу Твою] .

Песнь 6

Ирмос: «Принесу Тебе жертву / со гласом хвалебным, Господи», / Церковь взывает Тебе, / от бесовской крови очистившись / по милосердию из ребр Твоих / истекшею кровию.

Словами Твоими, Человеколюбец, / указав елей употреблять / над помазуемыми царями / и через архиереев это совершив, / печатью Твоею и страждущего [или: страждущую] спаси, / как благосердный.

Общение с бесами жестокими да не коснется / отмеченного [или: отмеченную] помазанием божественным во всех чувствах: / но огради его [или: её] , Спаситель, / покровом славы Твоей.

Слава: Простри руку Твою с высоты, Человеколюбец, / и Твой елей, Спаситель, освятив, / подавай его Твоему рабу [или: Твоей рабе] во здравие / и ко избавлению от всех недугов.

И ныне: Явилась Ты, Матерь Творца, / в Божественном Твоем храме маслиной плодовитой: / благодаря Тебе мiр оказался полным милости; / потому страждущего [или: страждущую] спасай / ходатайств Твоих прикосновением.

Кондак, глас 2

Милости источником являясь, Преблагой, / с горячей верою к милости неизреченной Твоей припадающих, Благосердный, / от всякого бедствия избавь, / и их недуги прекратив, / подай божественную благодать свыше.

Песнь 7

Ирмос: Чада Авраамовы в печи Персидской, / любовью к благочестию более, чем пламенем разжигаемые, восклицали: / «Благословен Ты в храме славы Твоей, Господи!»

Ты по милости и состраданию Твоему, / Спаситель, единый Боже, / всем исцеляющий и страсти душ, / и телесные мучения! / Сам уврачуй в недугах страждущего [или: страждущую] , / как Благосердный.

Когда помазанные елеем / умащаются головы у всех, / подавай радости усладу / и сему, ищущему [или: сей, ищущей] милости избавления Твоего, / обильною Твоею милостию, Господи.

Слава: Меч против демонов, / Спаситель, Твоя печать; / а огонь, истребляющий страсти душевные - священников мольбы. / Потому мы с верой воспеваем Тебя, / получив исцеление.

И ныне: Ты Держащего все в руке / внутрь во чрево приняла богоприлично / и непостижимо плоть дала Ему , Матерь Божия! / Мы умилостивить Его о страждущем [или: страждущей] Тебя просим.

Песнь 8

Ирмос: Руки распростер Даниил / и пасти львов во рве заградил; / сильное же пламя угасили, / добродетелью препоясавшись, / благочестия ревнители - отроки, взывая: / «Благословляйте, все творения Господни, Господа!»

Всех помилуй, Спаситель, / по великой Твоей и божественной милости, / ибо на образ ее указывая таинственно, Владыка, / мы помазание елеем священным совершаем над больным [или: больной] : / исцели его [или: её] силою Твоей всецело.

Струями милости Твоей, Христе, / и помазаниями священников Твоих, / омой, как благосердный, Господи, / мучения, и раны, и болезненные приступы, / в неизбежных страданиях терзающегося [или: терзающейся] , / чтобы он, очищенный [или: она, очищенная] Тобою, / крепость получил [или: получила] .

Слава: Не удали Твоей милости, Владыка, / от нас, начертывающих знак / Твоего склонения свыше и отрады - елей божественный, / и не презри с верою восклицающего [или: восклицающую] всегда: / «Благословляйте, все творения Господни, Господа!»

И ныне: Как венец славный получило наше естество / Дитя Твое божественное, Чистая, / сдерживающее врагов ополчения / и с силой побеждающее их: / потому увенчиваясь лучезарными сияниями / благодатных Твоих даров, / мы воспеваем Тебя, всехвальная Владычица.

Песнь 9

Ирмос: Камень краеугольный / от нерассекаемой горы - Тебя, Дева, / отсечен был без помощи рук, / - Христос, соединивший разделенные естества. / Потому мы с веселием / Тебя, Богородица, величаем.

Призри с небес, Милосердный, / покажи Твою милость всем, / подай ныне помощь Твою / и силу Твою приступающему [или: приступающей] к Тебе / через божественное помазание / рукой священников Твоих, Человеколюбец.

Мы узрели с радостью елей божественный / тот, что Ты, Спаситель преблагой, / приклонением Твоим божественным к участникам таинства , / принял и образно преподал / к купели божественной приобщающимся.

Слава: Сжалься, помилуй Спаситель, / избавь от страшных бед и болезней; / освободи от стрел лукавого / души и тела Твоих рабов, / как милостивый Господь / помазанием божественным их исцеляя.

И ныне: Песнопения и моления, Дева, / принимая от Твоих рабов, / избавь мольбами Твоими, Всечистая, / от тяжких страданий и скорбей / того [или: ту ] , кто через наше служение / к божественному Твоему покрову прибегает.

Достойно есть воистину / прославлять Тебя, Богородицу, / вечно блаженную и пренепорочную / и Матерь Бога нашего. / Честью высшую Херувимов / и несравненно славнейшую Серафимов, / девственно Бога–Слово родившую, / истинную Богородицу - Тебя величаем.

Ексапостиларий

С милостью, Благой, / воззри Своим оком / на моление нас, собравшихся сегодня в храм Твой святой, / чтобы помазать божественным елеем / болящего раба Твоего [или: болящую рабу Твою] .

[На «Хвалите:»] стихиры, глас 4

Дал Ты благодать Твою, / Скорый к примирению, / через Апостолов Твоих, Человеколюбец, / елеем святым Твоим врачевать / всех язвы и недуги; / потому к елею Твоему с верою приступающего [или: приступающую] / и ныне, как благосердный, освяти, / помилуй, от всякого недуга очисти, / и удостой нетленного Твоего блаженства, Господи!

Воззри, Непостижимый, с небес, / рукою невидимою Твоею / запечатлев, как милосердный, наши чувства, / елеем Твоим божественным, Человеколюбец, / и прибегающего [или: прибегающую] к Тебе с верою и просящего [или: просящую] об отпущении согрешений; / и даруй ему [или: ей ] исцеление души и тела, / чтобы он [или: она] с любовию славил Тебя, / величая могущество Твоё.

Помазанием Твоим елеем, Человеколюбец, / и священников прикосновением, / раба Твоего [или: рабу Твою] свыше освяти, / от недугов избавь, Спаситель, / и скверну душевную очисти, / омой и освободи от запутанных соблазнов: / страдания ослабь, напасти отгони / и скорби истреби, как сострадательный и милосердный.

Слава, и ныне, Богородичен: Тебя, чистейший Дворец Царя, / молю, много славимая: / ум мой очисти, оскверненный всякими грехами, / и обителью приятной пребожественной Троицы соделай, / чтобы я, ни к чему не годный раб Твой, / спасаясь, величал могущество Твое / и безмерную милость!

Трисвятое. Слава, и ныне: Пресвятая Троица: Господи, помилуй. (3) Слава, и ныне: Отче наш: Священник: Ибо Твое есть Царство: Чтец: Аминь.

Тропарь, глас 4

Ты один скоро приходишь Свое [или: страждущей рабе Твоей] , / избавь его [или: её ] ему [или: ей ]

Ектения великая

[Здесь вливается в лампаду елей и вино и зажигаются свечи. ]

Диакон: В мире Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

О мире свыше и о спасении душ наших Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

О мире всего мiра, благоденствии святых Божиих Церквей и о соединении всех Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

О святом храме сем и о всех , с верою, благоговением и страхом Божиим входящих в него, Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

[Греч. О Великом Господине и отце нашем Святейшем Патриархе (имя) и о господине нашем (высоко)преосвященнейшем митрополите (или: архиепископе или: епископе - имя), почтенном пресвитерстве, во Христе диаконстве, о всём клире и народе Божием Господу помолимся.

О предстоящих людях, ожидающих благодати Святого Духа, Господу помолимся.]

Об освящении этого елея силой, и действием, и наитием Святого Духа Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

О рабе Божием [или: о рабе Божией] (имя) , и о Божественном посещении его [или: её] , и о пришествии на него [или: неё] благодати Святого Духа, Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

О избавлении его [или: её] и нас от всякой скорби, гнева, беды и нужды Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

Защити, спаси, помилуй и сохрани его [или: её] и нас, Боже, Твоею благодатию.

Хор: Господи, помилуй.

Пресвятую, пречистую, преблагословенную, славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию со всеми святыми помянув, сами себя и друг друга, и всю жизнь нашу Христу Богу предадим.

Хор: Тебе, Господи.

Затем первый из священников читает молитву над лампадой с елеем. (Да будет известно, что по уставу Великой Церкви при совершении Елеосвящения вместо воды вливают вино в лампаду.)

Диакон: Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

Молитва священника над елеем

Господи, по милости и состраданию Своему исцеляющий сокрушение душ и тел наших! Сам, Владыка, освяти и этот елей, чтобы послужил он помазывающимся им во исцеление и к избавлению от всякой страсти, [ болезни телесной,] скверны плоти и духа, и от всякого зла: чтобы и в этом прославилось Твое всесвятое имя, Отца и Сына и Святого Духа, ныне и всегда, и во веки веков. Аминь.

Прочие же священники вместе с ним тихо читают ту же молитву, а в это время поются следующие тропари.

Глас 4: Ты один скоро приходишь на помощь, Христе: / скоро яви свыше Свое посещение / страждущему рабу Твоему [или: страждущей рабе Твоей] , / избавь его [или: её ] от недугов и горьких болезней, / воздвигни, чтобы ему [или: ей ] воспевать Тебя и славить непрестанно, / по ходатайствам Богородицы, единый Человеколюбец.

С поврежденными очами души / я к Тебе, Христе, прихожу / как слепой от рождения / в покаянии взывая Тебе: / «Ты - пребывающим во тьме свет пресветлый!»

Глас 3: Душу мою, Господи, от грехов всяческих / и от дел недолжных тяжко расслабленную, / воздвигни попечением Твоим божественным, / как и расслабленного воздвиг Ты некогда, / дабы я, спасенный, взывал Тебе: / «Слава, Христе Милостивый, / могуществу Твоему!»

Глас 2: Как Господень ученик, принял ты, праведный, Евангелие, / как мученик имеешь волю непреклонную, / дерзновение - как брат Божий, / дар ходатайствовать - как иерарх. / Моли Христа Бога о спасении душ наших.

Глас 4: Бог - Слово, Единородный от Отца, / пришедший к нам в последние дни, / поставил Тебя, Иаков боговдохновенный, / Иерусалимлянам первым пастырем и учителем / и верным управителем таинств духовных. / Потому все мы чтим тебя, Апостол.

Глас 3: В Мvрах ты, святой, явился совершителем священнодействий, / ибо Христово Евангелие исполнив, преподобный, / положил ты душу свою за людей твоих / и неповинных спас от смерти; / потому был ты освящен, / как великий служитель таинств Божией благодати.

Глас тот же: Великого в бедах защитника, / язычников побеждающего, / в тебе, страстотерпец, обрела вселенная. / И как ты низверг гордыню Лия, / на борьбу вдохновив Нестора, / так, святой Димитрий, Христа Бога моли, / да дарует Он нам великую милость.

Глас тот же: Страстотерпец святой и целитель Пантелеимон, / умоли милостивого Бога, / да согрешений отпущение / подаст Он душам нашим.

Глас 8: Святые бессребреники и чудотворцы, / посетите немощи наши; / даром вы получили благодать , / даром подайте и нам.

Глас 2: О величии твоем, девственник, кто может рассказать? / Ибо ты источаешь чудеса и изливаешь исцеления, / и ходатайствуешь о душах наших, / как богослов и друг Христов.

Богородичен, глас тот же: Горячее Ходатайство и Стена неприступная, / милости Источник, мiру Прибежище! / Мы усердно взываем к Тебе: / «Богородица Владычица, поспеши / и от бед избавь нас, / единственная скорая Заступница!»

Диакон: Будем внимать.

Первый из священников: Мир всем.

Хор: И духу твоему.

Диакон: Премудрость.

Прокимен, глас 1

Да будет, Господи, милость Твоя на нас, / как мы уповаем на Тебя. Стих: Радуйтесь, праведные, о Господе - правым прилична хвала. Пс 32:22, 1

Диакон: Премудрость.

Чтец: Соборного послания святого апостола Иакова чтение.

Диакон: Будем внимать.

Послание Иакова, зачало 57б

Братья, в пример страдания и долготерпения возьмите пророков, которые говорили во имя Господне. Вот мы называем блаженными тех, которые терпели: о терпении Иова вы слышали и намерение Господа увидели, потому что многомилостив Господь и милосерд. Но прежде всего, братья мои, не клянитесь ни небом, ни землей, ни какой другой клятвой; да будет же у вас «да» - да и «нет» - нет, чтобы вам не подпасть под осуждение. Страдает ли кто между вами - пусть молится. Бодр ли кто духом - пусть поёт. Болен ли кто между вами - пусть призовет пресвитеров церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры спасет болящего, и воздвигнет его Господь; и, если он соделал грехи, будет отпущено ему. Итак исповедайте друг другу грехи и молитесь друг за друга, чтобы быть исцеленными. Большую силу имеет усиленная молитва праведного. Иак 5:10–16

Священник: Мир тебе.

Чтец: И духу твоему.

Диакон: Премудрость.

Аллилуия, глас 8

Стих: Милость и суд воспою Тебе, Господи. Пс 100:1

Диакон:

Священник: Мир всем.

Хор: И духу твоему.

Священник:

Хор:

Диакон: Будем внимать.

Евангелие первое, от Луки, зачало 53

В то время законник некий подошел к Иисусу, искушая Его, и сказал: Учитель, что я должен сделать, чтобы наследовать жизнь вечную? Он же сказал ему: в Законе что написано? Как читаешь? Он же сказал в ответ: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всею крепостью твоею и всем разумом твоим», и: «ближнего твоего, как самого себя». И Он сказал ему: ты правильно ответил: так поступай и будешь жить. Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний? Иисус тотчас же ответил: человек некий спускался из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам; они его раздели и изранили, и ушли, оставив полумертвым. Случайно священник некий спускался дорогою той и, увидев его, прошел мимо. Также и левит, придя на это место и увидев его, прошел мимо. Самарянин же некий, находившийся в пути, наткнулся на него и, увидев, сжалился; и, подойдя, перевязал раны его, возливая масло и вино; и посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем; и на другой день, вынув два динария, дал хозяину гостиницы и сказал: «позаботься о нем, и что перерасходуешь, я на обратном пути заплачу тебе». Кто из этих троих, думается тебе, оказался ближним попавшему в руки разбойников? Он сказал: сотворивший ему милость. Сказал же ему Иисус: иди, и ты поступай так же. Лк 10:25–37

Хор:

Ектения

Диакон:

Хор: Господи, помилуй. (3)

[или: рабы Божией] (имя) .

Хор: Господи, помилуй. (3)

О прощении ему [или: ей] *

Хор: Господи, помилуй. (3)

Возглас священника:

Хор: Аминь.

Диакон: Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

И первый из священников произносит молитву

Безначальный, вечный, Святой из святых, единородного Сына Своего пославший, исцеляющий всякую болезнь и всякую немощь душ и тел наших, ниспошли Святого Твоего Духа и освяти этот елей, и сделай, чтобы он послужил помазывающемуся Твоему рабу [или: помазывающейся Твоей рабе] (имя) в совершенное избавление его [или: её] от грехов, в наследие Царства Небесного.

(Да будет известно, что некоторые эту молитву произносят только до настоящего места с возгласом: «Ибо Ты милуешь и спасаешь:», другие же читают до конца.)

Ибо Ты Бог великий и дивный, хранящий завет Твой и милость Твою к любящим Тебя, дарующий избавление от грехов через святого Отрока Твоего, Иисуса Христа; возродивший нас, искупив от греха; дающий свет слепым, воздвигающий низверженных, любящий праведных и грешных милующий; обновивший нас, выведя из тьмы и тени смертной; говорящий тем, кто во узах: «Выходите», и тем, кто во тьме: «Откройтесь!» Ибо воссиял в сердцах наших свет познания Единородного Твоего Сына, с тех пор как Он ради нас на земле явился и общался с людьми, принявшим же Его дал власть быть чадами Божиими, через купель возрождения усыновление нам даровав, и сделал нас свободными от владычества диавола. Потому что не благоволил Ты очищаться кровью, но елеем святым дал образ Креста Его, чтобы сделаться нам Христовым стадом, царственным священством, народом святым, очистив нас водою и освятив Духом [ Твоим] Святым. Сам, Владыка Господи, дай нам благодать для этого служения Твоего, как дал Ты Моисею, служителю Твоему, и Самуилу, возлюбленному Твоему, и Иоанну, избранному Твоему, и всем, во всяком роде угодившим Тебе: так дай и нам стать над этим елеем служителями нового Завета [ Сына] Твоего, который Ты скрепил Его драгоценной кровию. Чтобы, совлекшись мiрских вожделений, мы умерли для греха и стали жить для праведности, облекшись в [ Господа нашего Иисуса Христа] , через предстоящее помазание освящающим елеем. Да сделается, Господи, этот елей елеем радости, елеем освящения, одеждой царскою, бронею силы, от всякого диавольского действия защитой, печатью, для злых козней недоступной, радостью сердца, веселием вечным. Чтобы и помазываемые им, [ елеем] возрождения, были страшны противникам и воссияли во cлаве святых Твоих, не имея пятна или порока, и да будут они приняты в вечное Твое упокоение и получат награду вышнего призвания.

Ибо Ты милуешь и спасаешь нас, Боже наш, и Тебе славу воссылаем, со единородным Твоим Сыном, и всесвятым и благим и животворящим Твоим Духом, ныне и всегда, и во веки веков. Аминь.

[И дует трижды в лампаду с елеем, и запечатлевает его трижды знамением Креста. ]

Затем берет первый из священников стручец и, омочив его в святом елее, помазывает болящего крестообразно на лбу, на ноздрях, на щеках, на устах, на груди и на руках с обеих сторон, произнося следующую молитву:

Отче святой, врач душ и телес, пославший единородного Твоего Сына, Господа нашего Иисуса Христа, всякий недуг исцеляющего и от смерти избавляющего! Исцели и раба Твоего [или рабу Твою] (имя) , от объемлющей его [или: её] телесной и душевной немощи, и оживотвори его [или: её] благодатию Христа Твоего: по ходатайствам пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии; силою священного и животворящего Креста; заступлением святых Небесных Сил бесплотных; святого и славного пророка, Предтечи и Крестителя Иоанна; святых, славных и всехвальных Апостолов; святых славных и победоносных мучеников; преподобных и богоносных отцов наших; святых целителей и бессребреников Космы и Дамиана, Кира и Иоанна, Пантелеимона и Ермолая, Сампсона и Диомида, Фотия* и Аникиты, [ Фалалея и Трифона] ; святых и праведных богоотцов Иоакима и Анны, и всех святых.

Ибо Ты источник исцелений, Боже наш, и Тебе славу воссылаем, со единородным Твоим Сыном, и единосущным Твоим Духом, ныне и всегда, и во веки веков. Аминь.

* Греч.: Мокия

Эта молитва произносится каждым из священников при помазании им елеем болящего.

(Во время помазания на общем соборовании хор обычно поет:

Услышь нас, Боже; / услышь нас, Владыка; / услышь нас, Святой.

Помилуй нас, Боже; / помилуй нас, Владыка; / помилуй нас, Святой.

Исцели нас, Боже; / исцели нас, Владыка; / исцели нас, Святой.)

Диакон: Будем внимать.

Второй священник: Мир всем.

Хор: И духу твоему.

Диакон: Премудрость.

Прокимен, глас 2

Крепость моя и пение моё Господь, / и сделался Он мне спасением. Стих: Наставляя, наказал меня Господь, смерти же не предал меня. Пс 117:14, 18

Диакон: Премудрость.

Чтец: К Римлянам послания святого Апостола Павла чтение.

Диакон: Будем внимать.

Послание к Римлянам, зачало 116

Братья, мы, сильные, должны носить немощи бессильных и не себе угождать. Каждый из нас да угождает ближнему во благо к назиданию. Ибо и Христос не Себе угодил, но, как написано: «Поношения поносящих Тебя пали на Меня». Ибо все, что было написано прежде, было написано для нашего поучения, чтобы мы в терпении и утешении из Писаний, держались надежды. А Бог терпения и утешения да подаст вам быть в единомыслии между собою по учению Христа Иисуса, дабы вы единодушно едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа. Поэтому принимайте друг друга, как и Христос принял вас, во славу Божию. Рим 15:1–7

Второй священник: Мир тебе.

Чтец: И духу твоему.

Диакон: Премудрость!

Аллилуия, глас 5

Стих: Милости Твои, Господи, вовек буду петь. Пс 88:2

Диакон: Премудрость! Станем благоговейно. Услышим святое Евангелие.

Священник: Мир всем.

Хор: И духу твоему.

Священник: От Луки святого Евангелия чтение.

Хор: Слава Тебе, Господи, слава Тебе.

Диакон: Будем внимать.

Евангелие второе, от Луки, зачало 94

В то время вошел Иисус в Иерихон. И вот, был человек, по имени Закхей, и он был старший мытарь, и был он богат. И старался он увидеть Иисуса, кто Он, и не мог из–за толпы, потому что был ростом мал. И забежав вперед, влез на смоковницу, чтобы увидеть Его, так как Он должен был проходить той дорогой. И придя на это место, Иисус посмотрел наверх и сказал ему: Закхей, поспеши слезть; ибо сегодня надо Мне быть у тебя в доме. И он слез поспешно, и принял Его с радостью. И увидев, все начали роптать и говорили: Он остановился у человека–грешника. А Закхей встал и сказал Господу: вот, половину того, что имею, Господи, я даю нищим, и если у кого что неправедно вынудил, возмещу вчетверо. И сказал ему Иисус: ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраамов. Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее. Лк 19:1–10

Хор: Слава Тебе, Господи, слава Тебе!

Ектения

Диакон: Помилуй нас, Боже, по великой милости Твоей, молимся Тебе, услышь и помилуй.

Хор: Господи, помилуй. (3)

Еще молимся о милости, жизни, мире, здравии, спасении, посещении и отпущении грехов раба Божия [или: рабы Божией] (имя) .

Хор: Господи, помилуй. (3)

О прощении ему [или: ей] всякого согрешения вольного и невольного, Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй. (3)

Возглас священника: Ибо Ты - милостивый и человеколюбивый Бог, и Тебе славу воссылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда, и во веки веков.

Хор: Аминь.

Диакон: Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

И второй священник произносит молитву

Боже великий и вышний, от всего творения принимающий поклонение, премудрости источник, благости поистине непостижимая бездна и милосердия беспредельная пучина! Сам человеколюбивый Владыка, дел предвечных и дивных Боже, Кого никто из людей мыслью не может постигнуть, воззри, услышь нас, недостойных рабов Твоих, и когда мы во имя Твое великое этот елей приносим: ниспошли исцеления и отпущение грехов по дару Твоему и исцели его [или: её] по множеству милости Твоей. Так, Господи, скорый к примирению, один милостивый и человеколюбивый, сожалеющий о злых делах наших; знающий, что мысль человека привержена к пороку от юности его; не желающий смерти грешника, но чтобы он обратился и жил; ради спасения грешных вочеловечившийся, будучи Богом, и создавшийся во чреве ради создания Твоего. Ты сказал: «Я пришел призвать не праведных, но грешных к покаянию»; Ты взыскал овцу пропавшую; Ты потерянную драхму усердно взыскал и обрел; Ты сказал: «Приходящего ко Мне не изгоню вон»; Ты блудницей, священные Твои ноги слезами оросившей, не возгнушался; Ты сказал: «Сколько бы ты раз ни пал, восстань, и будешь спасен»; Ты сказал, что радость бывает на небесах об одном грешнике кающемся. Сам взгляни, милосердный Владыка, с высоты святой Своей, осенив всех нас, грешных и недостойных рабов Твоих, благодатию Святого Духа в час сей, и вселись в раба Твоего [или: рабу Твою] (имя) , познавшего [или: познавшую] свои согрешения и приступившего [или: приступившую] к Тебе с верою. И, приняв его [или: её ] со свойственным Тебе человеколюбием, если он [или: она] в чем согрешил словом, или делом, или помышлением, согласись изгладить всё и очисти его [или: её] от всякого греха. И, всегда пребывая с ним [или: ней] , сохрани его [или: её] , чтобы он [или: она] в оставшееся время жизни своей поступал [или: поступала] по заповедям Твоим и больше не делался [или: делалась] радостью диаволу, но да будет и в нем [или: ней] прославлено всесвятое имя Твое.

Возглас: Ибо Ты милуешь и спасаешь нас, Христе Боже, и Тебе славу воссылаем с безначальным Твоим Отцом и всесвятым, и благим, и животворящим Твоим Духом ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь.*

* Греч.: Милостью, и щедротами, и человеколюбием:

После же молитвы второй священник берет второй стручец и, омочив его в святом елее, помазывает болящего, произнося молитву: «Отче святой, врач душ и телес:» (см. выше).

Диакон: Будем внимать.

Священник третий: Мир всем.

Хор: И духу твоему.

Диакон: Премудрость!

Прокимен, глас 3

Господь - просвещение моё и Спаситель мой: / кого убоюсь? Стих: Господь - защитник жизни моей: от кого устрашусь? Пс 26:1а, 1б

Диакон: Премудрость.

Чтец:

Диакон: Будем внимать.

Первое послание к Коринфянам, зачало 153

Братья, вы - тело Христово, и в отдельности - члены. И Бог поставил их в церкви: во–первых, апостолами, во–вторых, пророками, в–третьих, учителями; затем чудеса, затем дарования исцелений, оказание помощи, управление, разные языки. Все ли апостолы? Все ли пророки? Все ли учители? Все ли совершают чудеса? Все ли имеют дарования исцелений? Все ли говорят языками? Все ли толкуют? Ревнуйте о дарах больших. И еще превосходнейший путь покажу вам. Если я языками человеческими говорю и ангельскими, но любви не имею, - сделался я медью звучащею и кимвалом звенящим. И если я имею пророчество и постигаю все тайны и все знание, и если имею всю веру так, чтобы и горы переставлять, но любви не имею, - я ничто. И если я раздам все имение мое, и если предам тело мое на сожжение, но любви не имею, - нет мне никакой пользы. Любовь долготерпит, милосердствует любовь, не ревнует любовь, не кичится, не надмевается, не поступает бесчинно, не ищет своего, не раздражается, не ведет счет злу, не радуется неправде, но сорадуется истине; все покрывает, всему верит, на все надеется, все переносит. Любовь никогда не кончается. 1 Кор 12:27–13:8

Священник третий: Мир тебе.

Чтец: И духу твоему.

Диакон: Премудрость!

Аллилуия, глас 2

Стих: На Тебя, Господи, я уповаю, да не постыжусь вовек. Пс 30:2а

Диакон: Премудрость! Станем благоговейно. Услышим святое Евангелие.

Священник: Мир всем.

Хор: И духу твоему.

Священник третий:

Хор: Слава Тебе, Господи, слава Тебе.

Диакон: Будем внимать.

Евангелие третье, от Матфея, зачало 34б

В то время, призвав двенадцать учеников Своих, Иисус дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и исцелять всякую болезнь и всякую немощь. Этих двенадцать послал Иисус и дал им такие повеления: на путь к язычникам не идите и в город самарянский не входите; идите лучше к овцам погибшим дома Израилева. И когда пойдете, проповедуйте и говорите: «близко Царство Небесное». Болящих исцеляйте, мертвых воскрешайте, прокаженных очищайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте. Мф 10:1, 5–8

Хор: Слава Тебе, Господи, слава Тебе!

Ектения

Диакон: Помилуй нас, Боже, по великой милости Твоей, молимся Тебе, услышь и помилуй.

Хор: Господи, помилуй. (3)

Еще молимся о милости, жизни, мире, здравии, спасении, посещении и отпущении грехов раба Божия [или: рабы Божией] (имя) .

Хор: Господи, помилуй. (3)

О прощении ему [или: ей] всякого согрешения вольного и невольного, Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй. (3)

Возглас священника: Ибо Ты - милостивый и человеколюбивый Бог, и Тебе славу воссылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда, и во веки веков.

Хор: Аминь.

Диакон: Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

И третий священник произносит молитву

Владыка Вседержитель, святой Царь, наказывающий и не умерщвляющий, поддерживающий падающих и поднимающий поверженных, телесные скорби человеческие утоляющий! Просим Тебя, Боже наш, чтобы Ты послал милость Твою на этот елей и на помазываемых им во имя Твое: да послужит он им ко исцелению души и тела, и для очищения и избавления от всякой страсти, и всякой болезни, и немощи, и всякой скверны плоти и духа. Да, Господи, врачебную Твою силу с небес ниспошли, коснись тела, угаси горячку, облегчи страдание, и всякий скрытый недуг [ прогони] . Стань врачом рабу Твоему [или рабе Твоей] (имя) , воздвигни его [или: её] с одра мучительного и с ложа страдания здравым и невредимым [или: здравой и невредимой] , даруй его [или: её] Церкви Твоей угождающим и исполняющим [или: угождающей и исполняющей] волю Твою.

Возглас:

После же молитвы третий священник берет третий стручец и, омочив его в святом елее, помазывает болящего, произнося молитву: «Отче святой, врач душ и телес:» (см. выше).

Диакон: Будем внимать.

Священник четвертый: Мир всем.

Хор: И духу твоему.

Диакон: Премудрость!

Прокимен, глас 4

В день, когда призову Тебя, / скоро услышь меня. Стих: Господи, услышь молитву мою, и вопль мой к Тебе да придёт. Пс 101:3в, 2

Диакон: Премудрость.

Чтец: К Коринфянам послания святого Апостола Павла чтение.

Диакон: Будем внимать.

Второе послание к Коринфянам, зачало 182б

Братья, мы храм Бога Живого, как сказал Бог: «Вселюсь в них и буду ходить среди них, и буду их Богом, и они будут Моим народом. Поэтому выйдите из среды их и отделитесь, - говорит Господь, - и к нечистому не прикасайтесь, и Я приму вас, и буду вам Отцом, и вы будете Мне сынами и дочерьми», - говорит Господь Вседержитель. Итак, возлюбленные, имея такие обещания, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, завершая наше освящение в страхе Божием. 2 Кор 6:16б–7:1

Священник четвертый: Мир тебе.

Чтец: И духу твоему.

Диакон: Премудрость!

Аллилуия, глас 2

Стих: С терпением уповал я на Господа, и Он внял мне, и услышал молитву мою. Пс 39:2

Диакон: Премудрость! Станем благоговейно. Услышим святое Евангелие.

Священник: Мир всем.

Хор: И духу твоему.

Священник четвертый: От Матфея святого Евангелия чтение.

Хор: Слава Тебе, Господи, слава Тебе.

Диакон: Будем внимать.

Евангелие четвертое, от Матфея, зачало 26

В то время, придя в дом Петра, Иисус увидел, что теща его лежит в горячке. И Он коснулся руки ее, и оставила ее горячка; и она встала и служила Ему. С наступлением же вечера привели к Нему многих бесноватых, и Он изгнал духов словом и всех недужных исцелил. Дабы исполнилось сказанное чрез Исаию пророка: Он взял наши немощи и понес болезни. Увидев же вокруг себя народ, Иисус повелел переправиться на другую сторону. И подошел один книжник и сказал Ему: Учитель, я буду следовать за Тобой, куда бы Ты ни шел. И говорит ему Иисус: у лисиц есть норы, и у птиц небесных - гнезда, Сыну же Человеческому некуда голову приклонить. Другой же из учеников сказал Ему: Господи, позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего. Но Иисус говорит ему, следуй за Мною и предоставь мертвым хоронить своих мертвых. И когда вошел Он в лодку, последовали за Ним ученики Его. Мф 8:14–23

Хор: Слава Тебе, Господи, слава Тебе!

Ектения

Диакон: Помилуй нас, Боже, по великой милости Твоей, молимся Тебе, услышь и помилуй.

Хор: Господи, помилуй. (3)

Еще молимся о милости, жизни, мире, здравии, спасении, посещении и отпущении грехов раба Божия [или: рабы Божией] (имя) .

Хор: Господи, помилуй. (3)

О прощении ему [или: ей] всякого согрешения вольного и невольного, Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй. (3)

Возглас священника: Ибо Ты - милостивый и человеколюбивый Бог, и Тебе славу воссылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда, и во веки веков.

Хор: Аминь.

Диакон: Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

И четвертый священник произносит молитву

Благой и человеколюбивый, благосердный и многомилостивый Господи, обильный милостью и богатый благостью, Отец сострадания и Боже всякого утешения, через святых Твоих Апостолов давший нам крепость елеем с молитвою врачевать немощи людей! Сам и через этот елей воздействуй к исцелению им помазывающихся, к избавлению от всякой болезни и всякой немощи, к освобождению от бед ожидающим от Тебя спасения. Да, Владыка Господи, Боже наш, молим Тебя, всесильный, о спасении всех нас; единый Врач душ и телес, освяти всех нас, всякую болезнь исцеляя! Исцели и раба Твоего [или рабу Твою] (имя) , подними его [или: её] с одра мучительного по милости Твоей благостной; посети его [или: её] с милостию и состраданием Твоим; отгони от него [или: неё] всякий недуг и немощь, чтобы, воздвигнутый [или: воздвигнутая] рукою Твоею крепкою, послужил он [или: послужила она] Тебе со всяким благодарением, чтобы и мы, ныне приобщаясь к Твоему неизреченному человеколюбию, воспевали и славили Тебя, творящего дела великие и дивные, славные и необычайные.

Ибо Ты милуешь и спасаешь нас, Боже наш, и Тебе славу воссылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда, и во веки веков. Аминь.

После же молитвы четвертый священник берет четвертый стручец и, омочив его в святом елее, помазывает болящего, произнося молитву: «Отче святой, врач душ и телес:» (см. выше).

Диакон: Будем внимать.

Священник пятый: Мир всем.

Хор: И духу твоему.

Диакон: Премудрость!

Прокимен, глас 5

Ты, Господи, сохранишь нас и сбережёшь нас / от рода сего и вовек. Стих: Спаси меня, Господи, ибо не стало праведного. Пс 11:8, 2а

Диакон: Премудрость.

Чтец: К Коринфянам послания святого Апостола Павла чтение.

Диакон: Будем внимать.

Второе послание к Коринфянам, зачало 168

Братья, мы не хотим, чтобы вы пребывали в неведении о скорби нашей, происшедшей в Асии, что мы были удручены чрезмерно, сверх силы, так что мы потеряли надежду и остаться в живых; но сами в себе мы получили осуждение на смерть, чтобы полагаться нам не на себя, а на Бога, воскрешающего мёртвых, Который избавил нас от столь верной смерти и избавит, на Которого мы возложили надежду, что Он и еще избавит, при содействии и вашей молитвы за нас, для того чтобы из многих уст вознесено было о нас благодарение за дарованное нам по молитве многих. 2 Кор 1:8–11

Священник пятый: Мир тебе.

Чтец: И духу твоему.

Диакон: Премудрость!

Аллилуия, глас 5

Стих: Милости Твои, Господи, вовек буду петь. Пс 88:2а

Диакон: Премудрость! Станем благоговейно. Услышим святое Евангелие.

Священник: Мир всем.

Хор: И духу твоему.

Священник третий: От Матфея святого Евангелия чтение.

Хор: Слава Тебе, Господи, слава Тебе.

Диакон: Будем внимать.

Евангелие пятое, от Матфея, зачало 104

Сказал Господь притчу сию: подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху. Пять из них было неразумных, и пять разумных. Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собой елея; разумные же взяли елей в сосудах, вместе со светильниками своими. А пока жених медлил, все они задремали и уснули. В полночь же крик раздался: «вот жених, выходите навстречу ему». Тогда встали все девы те и поправили светильники свои. Неразумные же сказали разумным: «дайте нам от елея вашего, ибо светильники наши гаснут». Но разумные ответили, говоря: «как бы не оказалось недостатка у нас и у вас. Пойдите лучше к продающим и купите себе». Пока же они ходили покупать, пришел жених, и готовые вошли вместе с ним на брачный пир, и дверь была затворена. После же приходят и прочие девы и говорят: «Господи! Господи! Отвори нам». Он же ответил: «Истинно говорю вам: не знаю вас». Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, когда Сын Человеческий придет. Мф 25:1–13

Хор: Слава Тебе, Господи, слава Тебе!

Ектения

Диакон: Помилуй нас, Боже, по великой милости Твоей, молимся Тебе, услышь и помилуй.

Хор: Господи, помилуй. (3)

Еще молимся о милости, жизни, мире, здравии, спасении, посещении и отпущении грехов раба Божия [или: рабы Божией] (имя) .

Хор: Господи, помилуй. (3)

О прощении ему [или: ей] всякого согрешения вольного и невольного, Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй. (3)

Возглас священника: Ибо Ты - милостивый и человеколюбивый Бог, и Тебе славу воссылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда, и во веки веков.

Хор: Аминь.

Диакон: Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

И пятый священник произносит молитву

V. О ТАИНСТВЕ ЕЛЕОСВЯЩЕНИЯ. § 229. Связь с предыдущим, понятие о Елеосвящении и его названия. Таинство покаяния, как благодатное врачевство, предназначено для всех Христиан, но только для исцеления одних болезней их духовных. Таинство елеосвящения есть другое

§ 230. Божественное установление таинства Елеосвящения и его действительность. I. О таинстве Елеосвящения со всею ясностию говорит в св. Писании св. апостол Иаков, когда, наставляя Христиан: злостраждет ли кто в вас; да молитву деет: благодушествует ли кто; да поет,

§ 232. Видимая сторона таинства Елеосвящения и его невидимые, благодатные действия. I. Видимую сторону таинства елеосвящения св. Апостол обозначает словами: да молитву сотворят над ним, помазавше его елеем во имя Господне. Т. е. сюда относятся:1) Помазание больного елеем

§ 172. Видимая сторона таинства. Благодатные действия таинства. I. Видимая сторона таинства елеосвящения кратко, но полно указана в словах ап. Иакова: да молитву сотворят над {стр. 257} ним, помазавше его елеем во имя Господне. К видимой его стороне, следовательно, существенно

22. Таинство Елеосвящения Среди семи таинств существует одно, специально предназначенное для укрепления тех, кто измучен болезнью: Елеосвящение или Елеопомазание больных. В восточной Церкви это таинство называется Соб?рованием, потому что для его совершения обычно

5. Примеры целительной силы таинства елеосвящения I. В городе Нежине (Черниговской губернии) в греческой церкви с давнего времени соблюдается благочестивый обычай, заимствованный от церквей православного востока: ежегодно в чистый четверг поутру, перед литургией,

6. Народные предрассудки относительно таинства елеосвящения Рассмотрим здесь несколько народных предрассудков, искажающих церковное учение о таинстве елеосвящения.1. То народное мнение о таинстве елеосвящения, что принявший оное не должен уже вкушать мяса и вступать в

Установление Таинства Елеосвящения Как и все Таинства Православной Церкви, Елеосвящение имеет богоустановленный характер. Об этом свидетельствует святой евангелист Матфей, говоря о том, как Христос послал апостолов на благодатное делание: И призвав двенадцать

Совершители Таинства Елеосвящения Как уже отмечалось, Таинство Елеосвящения должно совершаться собором священников, который составляется из семи человек. Число семь в данном случае, по мнению блаженного Симеона Солунского, определяется следующими библейскими

О принадлежностях для совершения Таинства Елеосвящения И при совершении Таинства в храме, и при совершении его в домашних условиях, используются следующие предметы и принадлежности.1. Стол, покрытый чистой скатертью.2. Блюдо с зернами пшеницы (при отсутствии можно

О веществе Елеосвящения и его употреблении в чинопоследовании Таинства Веществом Таинства является елей (масло), который для древних был особой субстанцией, имеющей в их жизни исключительное значение. О елее уже говорилось прежде, в главе «Освящение елея» в Таинстве

Чинопоследование Таинства Елеосвящения «Последование святаго елеа, певаемое от седми священников, собравшихся в церкви или в

«Спаси, Господи!». Спасибо, что посетили наш сайт, перед тем как начать изучать информацию, просим подписаться на наше православное сообщество в Инстаграм Господи, Спаси и Сохрани † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . В сообществе больше 60 000 подписчиков.

Нас, единомышленников, много и мы быстро растем, выкладываем молитвы, высказывания святых, молитвенные просьбы, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях... Подписывайтесь. Ангела Хранителя Вам!

В числе великих церковных таинств выделяют обряд Соборования. По церковному это действие называют Елеосвящение. Вокруг этого таинства существует много предрассудков. Постараемся в этой статье ответить на самые распространенные вопросы, связанные с таинством: для чего нужно Соборование, как оно происходит, какие правила нужно соблюдать и как молиться.

Обряд Елеосвящения связан с маслопомазанием. Елей — это специальное масло, которым в свое время пользовался Иисус Христос и его ученики для исцеления страдающих и тяжело больных людей. Таинство направлено на заживления не только телесных, но и духовных ран верующего.

Само Елеосвящение может проводиться как в священном месте, так и дома. Соборование на дому проводят, если человек не в силах прийти в церковь самостоятельно. В таком случае, приглашают святого отца, который и проводит таинство. При этом больной должен находиться в сознании, ведь он является активным участником обряда.

Чаще всего Елеосвящение совершается несколькими священниками, то есть «собором». В зависимости от церкви, проводиться таинство может в разное время года, но чаще всего это происходит во время Великого Поста.

Для обряда Елеосвящения допускаются:

• дети, старше 7 лет;
• душевно больные;
• те, кто имеет большие проблемы со здоровьем;
• люди, которые находятся при смерти.

В последнем случае, таинство проводят на дому у умирающего. Младенцев соборовать не нужно.

Соборование направлено на избавления от грехов, которые человек совершал неосознанно, или не помнит о них, или не может покаяться из-за большим проблем со здоровьем, или же тех, что стали причиной болезни, но страдающий не знает о наличии таких грехов. Также отпускаются грехи, про которые страдающий не рассказал священнослужителю из личных соображений.

Как проводиться таинство

Верующие часто спрашивают — как проходит Соборование, и как к нему следует подготовиться. Церковь очень основательно готовиться к таинству. Для этого в день Елеосвящения:

• в центре храма ставят стол, на который кладут Евангелие, крест и емкость с пшеницей;
• в крупу устанавливают небольшой сосуд, который заполняют елеем с красным вином;
• окружают пшеницу семью свечами, к которым прикреплена вата для помазания. Вата прикрепляется не к свечам, а к палочкам для помазывания. Часто вместо палочек используется кисть для елеопомазания.

Количество свечей соответствует количеству священнослужителей, которые проводят обряд. В церкви, где проходят Соборование верующие, каждый присутствующий зажигает свечу, молиться, внимательно следит за происходящим и ожидает своей очереди на помазание.

Всех желающих помазывают елеем в 7 подходов на крест, уделяя внимание таким частям тела:

• чело;
• ноздри;
• уста;
• щеки;
• руки с двух сторон;
• грудь.

После того, как совершился обряд помазания, над головой верующего раскрывают Евангелие, причем обязательно вниз текстом. Это означает, что сама рука Господа благословляет человека. Затем святой отец читает необходимую молитву, и по ее окончанию, соборуемый человек целует священную книгу и крест с верой в то, что он под полнейшей защитой Господа Бога.

Когда таинство будет завершено над всеми желающими, каждому раздают немного елея, вина и крупы. Масло после соборования можно использовать для лечения в домашних условиях. Им можно на крест смазывать больные места. Вино немного добавляют в пищу, так же, как и крупу. Используемые свечи во время таинства Елеосвящения приносят домой и зажигают, когда кто-то в семье болеет. Если во время обряда в храме присутствует много больных людей, свечи оставляют в церкви, так как они способны впитывать всю негативную энергию.

Как подготовиться к Соборованию

Каждый человек в праве выбирать, где пройти Соборование. Но в независимости от места проведения таинства, следует изучить вопрос — как готовиться к Соборованию. Для этого следует соблюдать несколько правил:

• получить благословение у святого отца;
• изучить вопрос, когда и как происходит обряд, чтобы быть готовым к нему;
• перед обрядом за пару дней необходимо исповедаться и причаститься, то есть покаяться в тех грехах, что человек помнит и признает;
• соблюдать пост нет большой необходимости. Кроме того, Соборование часто приходиться на период Великого Поста, а в это время все верующие соблюдают строгий пост;
• в день таинства необходимо в храме записать свое имя и принести растительное масло, рис или пшеницу и вино, желательно кагор. Все эти атрибуты необходимы для обряда;
• подобрать правильно одежду. Священнику нужно будет помазать маслом грудь, поэтому следует отдать предпочтение кофтам на пуговицах или замочке;
• рекомендуют взять с собой небольшой платочек, чтобы убрать остатки масла и не запачкать одежду;
• после Соборования обязательно причаститься.

Если верующий здоров и не имеет больших жизненных трудностей, достаточно совершать Соборование раз в год.

Молитвы для Соборования, что делать после Соборования

Во время Елеосвящения читается молитва об исцелении. Прочтение ее может отличаться в разных храмах. Но Совершительная молитва для всех одна, ее читают во время осуществления помазания маслом. Читается молитва Совершительная семь раз. Раньше батюшки приходили семь дней подряд к болеющему человеку и молились о его выздоровлении, мазали его священным маслом. Именно такая процедура совершалась по преданию апостолов.

После Соборование в обязательном порядке идет процедура причастия. Следует также помнить, что таинство не направлено на отпускания всех грехов. А нужно это для того, чтобы человек осознал все свои деяния и при необходимости покаялся. Поэтому после Елеосвящения, согрешив, нужно не забывать о покаянии и исповедаться. Но лучше всего не допускать грехи в своей жизни.

Это таинство известно не многим верующим, но от этого его значимость не уменьшается. Обряд способен не только излечить душу, но и тело. Главное подходить к Елеосвящению осознанно и с глубокой верой. И исцеление наступит обязательно. Собороваться нужно не только тяжело болеющим, но и здоровым людям, для исцеления ран душевных.

Господь всегда с Вами!

Смотрите видео из которого Вы узнаете о Таинстве Соборования:

- Отец Максим, что такое Соборование?

Соборование, или как оно еще называется Елеосвящение, — это церковное Таинство, в котором при помазании тела специально освященным маслом (елеем) призывается на человека благодать Божия, исцеляющая немощи душевные и телесные. Установление Таинства относится к апостольским временам. В послании апостола Иакова говорится: «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазавши его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему» (Иак. 5, 14—15)

Кроме телесного исцеления, в Таинстве испрашивается и отпущение грехов — ибо большинство болезней являются следствием греха, тогда как сам грех — болезнь духовная. По изъяснению учителей Церкви, при Елеосвящении отпускаются грехи забытые (но не сознательно утаенные на исповеди!), к примеру — по причине своей малозначимости для человека. Однако совокупность этих грехов может тяжелым бременем лечь на душу и стать причиной не только расстройства духовного здоровья, но и, как следствие, заболеваний телесных.

Елеосвящение именуется Соборованием потому, что по уставу Церкви его полагается совершать семи священникам (собором священнослужителей). Число семь — символический знак Церкви и ее полноты; именно поэтому само последование Таинства состоит в прочтении, после определенных молитвословий, семи различных отрывков из Апостола и Евангелия, повествующих о покаянии, об исцелении, о необходимости веры и упования на Бога, о сострадании и милосердии. После каждого такого прочтения и молитвенного обращения к Богу об отпущении грехов больного совершается его помазание освященным маслом (елеем), смешанным с вином — то есть, помазание также совершается семикратно. Впрочем, Церковь допускает совершение Таинства тремя, двумя и даже одним священником — с тем, чтобы он совершал его от лица собора иереев, произносил все молитвы, совершал чтения и семикратно помазывал болящего.

— В каких случаях человеку необходимо пособороваться? До сих пор достаточно распространено мнение о том, что Соборование совершается только перед смертью.

— Елеосвящение совершается над православными верующими старше семи лет, страдающими телесными и душевными болезнями. Под последними можно понимать и тяжелое духовное состояние (уныние, скорбь, отчаяние) — ибо причиной его могут быть (и, как правило, бывают) нераскаянные грехи, может быть, даже не осознаваемые человеком. Следовательно, Таинство может совершаться не только над страдающими от тяжелых телесных недугов или умирающими. Кроме того, мало кто из живущих в наше время может считать себя абсолютно физически здоровым даже при отсутствии тяжких заболеваний… Не совершается Елеосвящение над больными, находящимися в бессознательном состоянии, а также над буйными психическими больными.

Таинство может происходить как в храме, так и в других условиях. По сложившейся традиции, общее Соборование во многих храмах совершается в дни Великого Поста, прежде всего — на Крестопоклонной или на Страстной седмице вечером перед Великим Четвергом или Великой Субботой.

— А как нужно готовиться к Соборованию?

— Специального приготовления перед Таинством не нужно, но полезно и разумно будет соединять его с исповедью и с принятием Святых Христовых Таин, потому что по вере Церкви в Соборовании также подается прощение забытых нами грехов, и естественно, человек, который поисповедовался, искренне очистил свою душу покаянием, тот с большей для себя пользой и пособоруется. Как частный случай можно сказать и о том, что помимо совершенно особенных ситуаций, женщины в период регулярной немощи не приступают к Соборованию, как и к любому другому Таинству. К Елеосвящению, если нет особо тяжкой болезни или тяжких обстоятельств, следует приступать не чаще одного раза в год.

— Означают ли процитированные Вами слова апостола Иакова: «если кто заболеет, пусть призовет пресвитеров…», — что православным христианам вовсе не нужна медицинская помощь? Исцеление возможно только благодаря духовным средствам, таким как Соборование?

— Нет, конечно, Елеосвящение как духовное врачевание не устраняет законов и сил физической природы. Оно духовно поддерживает человека, оказывает ему благодатную помощь в той мере, какая по смотрению Божию необходима для спасения души больного. Поэтому Соборование не отменяет употребления лекарственных средств.

- Как правильно пользоваться елеем, взятым в храме после Соборования, и что нужно делать с зернами пшеницы?

— Елей можно или добавлять в приготовляемую пищу, или, в случае тех или иных недугов, помолившись, самостоятельно наносить его на себя крестообразно. Зерна пшеницы, которые все же на Соборовании употребляются для того, чтобы втыкать в них свечи, стоящие на центральном столике, можно использовать абсолютно по собственному желанию. Хотите - прорастите, хотите - пирожок из них испеките, если их достаточно, — тут нет никаких указаний церковного устава.

Соборование (Елеосвящение) часто путают с Миропомазанием и с помазанием во время Всенощного бдения. В чем их отличия?

— Миропомазание и Елеосвящение - это два совершенно различных Таинства. Миропомазаниt совершается, как правило, сразу после Крещения. И в нем подаются дары Святого Духа, которые помогают нам возрастать и укрепляться в той новой духовной жизни, в которую мы только что родились Крещении. В некоторых особенных случаях Миропомазание совершается отдельно; предположим, если мы принимаем в Православие человека из инославной конфессии (к примеру, из традиционных протестантов или из большинства старообрядческих направлений), действительность Крещения которой мы признаем, но прочие таинства не считаем действительными.
Безусловно, и от того и от другого Таинства следует отличать то помазание освященным елеем, которое совершается во время Всенощной, и которое люди только подходящие к ограде церковной или недавно вошедшие в нее иногда принимают за некоторое священнодействие. Это есть лишь помазание святым елеем, который был благословлен предыдущей Всенощной, когда совершалась лития — часть богослужения, во время которого совершается благословление пшеницы, вина, елея и хлебо́в. Вот этим самым освященным елеем совершается помазание на Всенощном бдении. Повторим, это не является церковным Таинством.

Господи, Боже наш, наказывающий и снова исцеляющий; поднимающий с земли бедного, и из грязи возвышающий нищего; Отец сирот, и пристань носимых бурей, и болящих врач; немощи наши без труда носящий, и болезни наши на Себя берущий; с радостью милующий, покрывающий наши беззакония и истребляющий неправды; скорый на помощь и медленный на гнев; дунувший на Своих учеников и сказавший: "Примите Духа Святого: если кому отпустите грехи, отпустятся им"; принимающий покаяние грешников и имеющий власть прощать грехи многие и тяжкие, и исцеление подающий всем, в немощи и долгой болезни пребывающим! Ты и меня, ничтожного, и грешного, и недостойного раба Твоего, грехами многими опутанного и в страстных наслаждениях погрязшего, призвавший ко святой и величайшей степени священства, и удостоивший входить внутрь, за завесу, во Святое Святых, куда проникнуть взорами святые Ангелы желают, и дал слышать евангельский глас Господа Бога, и своими глазами видеть образ святого возношения, и наслаждаться божественною и священной Литургией; удостоивший меня священнодействовать превысшие небес Твои Таинства, и приносить Тебе дары и жертвы за наши согрешения и за грехи неведения народа, и быть посредником за Твоих разумных овец, чтобы Тебе по многому и неизреченному Твоему человеколюбию согрешения их изгладить! Сам, преблагой Царь, услышь молитву мою и в этот час и святой день, и во всякое время и на всяком месте; и внемли гласу моления моего, и рабу Твоему [или рабе Твоей] (имя) , в немощи душевной и телесной пребывающему [или: пребывающей] , исцеление даруй, подавая ему [или: ей] отпущение грехов и прощение согрешений, как вольных, так и невольных; уврачуй его [или: её] раны неизлечимые, всякую болезнь и всякую немощь. Даруй ему [или: ей] исцеление душевное: ведь Ты коснулся тещи Петра, и оставила ее горячка, и она встала и служила Тебе. Сам, Владыка, и рабу Твоему [или рабе Твоей] (имя) подай врачевание и избавление от всякого гибельного недуга, и вспомни о богатстве Твоего сострадания и милости Твоей. Вспомни, что мысль человека усердно привержена к пороку от юности его, и ни одного безгрешного не найдется на земле: ибо пребываешь непричастным греху один Ты, пришедший и спасший человеческий род, и освободивший нас от рабства врагу. Ведь если Ты войдешь в суд с рабами Твоими, не найдется никого, чистого от скверны, но все уста замкнутся, не имея что сказать в свою защиту, ибо как рубище жены нечистой всякая праведность наша пред Тобою. Потому грехов юности нашей не помяни, Господи.

Ибо Ты – надежда отчаявшихся, и упокоение труждающихся и обремененных беззакониями, и Тебе славу воссылаем со безначальным Твоим Отцом, и всесвятым, и благим, и животворящим Твоим Духом, ныне и всегда, и во веки веков. Аминь.